BLOG Fiksyen Sains Islami

BLOG Fiksyen Sains Islami
Blog penulis tentang fiksyen sains

Wednesday, April 28, 2010

WACANA BAHAYA FAHAMAN PLURALISME AGAMA

Wacana Bahaya Fahaman Pluralisme Agama akan dianjurkan oleh:



Pada tarikh:
1 MEI 2010 (Sabtu)

Masa:
8:30 pagi - 1:00 petang

Bertempat di:
Kuliyyah Ekonomi (KENMS), UIAM, Gombak


*** SEMUA DIJEMPUT HADIR TETAPI TEMPAT ADALAH TERHAD! ***

Agenda:

genda Program:

8:30 pg Pendaftaran dan sarapan
9:00 pg Ucapan aluan Presiden MUAFAKAT
9:15 pg "Ciri-ciri Fahaman Pluralisme Agama" Dr. Anis Malik Thoha (UIAM)
10:00 pg "Menjawab Fahaman Pluralisme Agama" Ustaz (Dr.) Muhammad Uthman El-Muhammady (ISTAC)
10:45 pg "Pluralisme Agama dari Sudut Pandang Aqidah dan Tamadun Islam" Dr. Mohd. Farid Mohd. Shahran (UIAM)
11:30 pg "Membendung Arus Fahaman Pluralisme Agama" Dr. Syamsuddin Arif (UIAM)
12:15 tghr Sesi Soal Jawab
1:00 ptg Makan tengahari dan bersurai

Ikuti lanjut di pautan ini.

Wednesday, April 14, 2010

Jom ke Maulid Daiba'ie di Central Market!

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Segala puji bagi-Nya, yang telah mengutuskan sebaik-baik makhluk, manusia pilihan Kekasih-Nya, Junjungan Besar Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam.

Insya-Allah, kita doakan dengan izin Allah, majlis Maulid Daiba'ie & alunan Qosidah bertemakan "Menuju Mahabbah Rasulullah s.a.w" anjuran bersama JAKIM, almawlid.blogspot.com, Click a Child dan Masjid Ghufran berjalan lancar kelak. Majlis akan dianjurkan bertempat di Pasar Seni (Central Market), Kuala Lumpur pada 17 April 2010 ini daripada pukul 10.00 pagi sehingga 10.30 malam.

Pengangkatan budaya maulid dan qosidah oleh JAKIM ke khalayak ramai merupakan satu tindakan yang bernas dan terpuji. Saya kira ini adalah hiburan alternatif masa kini yang mampu merawat penyakit kegersangan hati manusia kini. Cukuplah kita mendengar setiap hari nyanyian-nyanyian yang tidak lebih mengagungkan mabuk cinta manusia dan lalai daripada peringatan Tuhan. Ayuh kita gantikan dengan doa, zikir dan selawat dalam alunan qosidah!


Sesungguhnya maulid dan qosidah mengandungi doa, zikir dan selawat yang disusun oleh para ulama dalam rantaian bait-bait syair dan qosidah. Tidak lain, adalah manifestasi kepada kerinduan dan kecintaan yang mendalam terhadap Sayyidina Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Tetapi puji-pujian yang indah ini tidaklah sehingga tahap menyamakan Baginda sallallahu alaihi wasallam ke tahap ketuhanan. Imam Busairi, pengarang Qosidah Burdah sendiri yang mengingatkan dalam bait qosidah beliau:

"Tinggalkan cara orang Nasrani (Kristian) dalam menyanjung Nabi mereka (Nabi Isa a.s - iaitu jangan mengatakan bahawa Baginda Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam itu mempunyai sifat ketuhanan). Selepas itu, terserahlah kepadamu untuk memuji Baginda sallallahu alaihi wasallam sesuka hati."

Persembahan maulid dan qosidah di khalayak ramai merupakan satu peluang untuk menyampaikan mesej. Iaitu mesej kecintaan Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Dan mesej membalas kecintaan yang mendalam terhadap Baginda sallallahu alaihi wasallam dengan selawat yang dialunkan dengan qosidah.

Saya teringat ketika PERKEPIS, YADIM, RTM, Liga Inda Muslim dan ABIM Sarawak menganjurkan Malam Penghargaan Rasulullah sallallahu alaihi wasallamsecara terbuka di Waterfront Kuching pada 26 Februari 2010 yang lepas, memberikan impak kepada hadirin. Banyak pihak telah memberikan respon positif, majlis seperti ini harus dibuat dari semasa ke semasa. Bahkan, ada yang mencadangkan majlis ini dibuat setiap minggu di Waterfront!

Wajah-wajah ceria sahabat-sahabat PERKEPIS setelah tamat Malam Penghargaan Rasulullah s.a.w

Ketika raptai majlis tersebut, kami telah mengambil peluang untuk menerangkan apakah acara yang berlaku, siapakah Baginda sallallahu alaihi wasallam tanpa segan silu kepada para pelancong asing. Entah mengapa, lidah saya yang kelu ini mahu juga keluar kata-kata memperkenalkan dan memuji-muji Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam dalam Bahasa Inggeris! Lebih mengharukan, saya teringat, seorang pelancong asing (orang Perancis) yang saya jemput pada sebelah petang telah datang kepada saya dan secara peribadi mengatakan terima kasih setelah selesai persembahan.



Lama sudah aku menanggung rindu,
Wahai cahaya alam yang indah!
Serta aku menyeru wahai Nabi!
Wahai punca ilmu yang pemurah!

Impianku setinggi-tinggi cita-cita,
Moga diberikan tuah dapat melihatmu,
Juga dapat melihat Bab as Salam (di Masjid Nabawi),
Wahai sesuci-suci insan!


Mari kita cari kembali permata cinta yang hilang. Mari kita gilap sinar cinta kepada Rasulullah sallallahu alaihi wasallam yang telah pudar. Mari kita hubungkan kembali keseluruhan hidup kita mencintai dengan mencontohi Baginda sallallahu alaihi wasallam. Jadikanlah cinta itu sebagai mentari yang tidak akan padam. Ya, jangan izinkan cahaya itu malam, walau seluruh dunia mahu memadamnya.

Akhir kata, kita bentangkan sebuah hadith yang diriwayatkan oleh al-Bazzar dengan isnad yang hasan:

Daripada Anas bin Malik r.a, daripada Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam bersabda:

Sesungguhnya Allah memiliki segolongan malaikat yang mencari kumpulan-kumpulan zikir. Apabila mereka menemuinya, maka mereka akan menaunginya. Kemudian mereka menghantar ketua mereka bertemu Rabbul Izzah subhanahu wata'ala lalu berkata:

"Wahai Tuhan kami! Kami telah mendatangi beberapa orang hamba daripada kalangan hamba-hamba-Mu yang membesarkan nikmat-nikmat-Mu, membaca kitab-Mu, mengucapkan selawat atas Nabi-Mu, Muhammad sallallahu alaihi wasallam dan memohon kepada-Mu kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat."

Maka Allah subhanahu wata'ala berfirman:

"Selubungilah (Liputilah) mereka dengan rahmat-Ku."

Malaikat berkata:

"Ya Allah! Sesungguhnya di kalangan mereka terdapat seorang lelaki yang melakukan kesalahan dan hanya duduk di celah-celah mereka tetapi tidak ikut melakukan apa yang mereka amalkan."


Maka Allah berfirman:

"Limpahkan kepada mereka rahmat-Ku. Mereka adalah satu kaum yang tidak akan celaka sesiapa yang duduk bersama mereka."




Allahumma solli 'ala Sayyidina Muhammad!

Berjasa Kepada Masyarakat


NOTA:
Imam Abdur Rahman ibn al-Daiba'ie al-Syaibani rahimahullah (semoga Allah merahmati beliau) dilahirkan pada bulan Muharram 866H dan wafat pada hari Jumaat 12 Rejab 994H. Beliau merupakan seorang ulama besar pada zamannya. Beliau seorang sejarawan dan juga muhaddith yang telah menghafal 100 ribu hadith matan dan sanadnya. Maulid Daiba'ie merupakan bait-bait qosidah yang mengisahkan sirah Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang mulia. Majlis maulid merupakan amalan para ulama di seluruh dunia, bukan hanya diamalkan pada bulan Rabiul Awal bersempena Maulidur Rasul sallallahu alaihi wasallam.



Rujukan:


1. al-Imam al-Hafiz Abdur Rahman ibn al-Daiba' al-Syaibani, (2009). Ringkasan Sirah Nabawiyah. Sofa Production: Ampang

2. Abu al-Fadl Abdullah ibn Muhammad al-Siddiq al-Ghumari al-Hasani, (2008). Fadhilat selawat. Sofa Production: Ampang

Pengajian Kitab Bersama Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Banjari an-Nadwi al-Maliki


Daripada blog al-Fanshuri, Syeikh Fahmi Zam Zam akan mengadakan majlis pengajian kitab seperti yang berikut:

Tarikh: 2 Jumadil Ula 1431/17 April 2010 (Sabtu)
Masa: 9.00am - 12.30pm
Lokasi: Masjid al-Mukarramah, Bandar Sri Damansara
Kitab: 40 Hadits Penawar Hati

Tarikh: 3 Jumadil Ula 1431/18 April 2010 (Ahad)
Masa: 9.00am - 12.30pm
Lokasi: Masjid al-Falah, USJ 9, Subang Jaya, Selangor
Kitab: Sairus Salikin

Tarikh: 3 Jumadil Ula 1431/18 April 2010 (Ahad)
Masa: Selepas Maghrib
Lokasi: Pusat Pengajian Baalawi, No.9, Jalan UP 2A, Prima Ukay, Saujana Melawati (Belakang Zoo Negara)
Kitab: Fathul Qarib al-Mujib 'ala Tahzib al-Taghrib wal Tarhib oleh Sayyid 'Alawi bin 'Abbas bin 'Abdul 'Aziz al-Hasani al-Maliki dan Syarah Qashidah Burdah

NOTA: Syeikh Fahmi Zam Zam merupakan seorang ulama daripada Banjar, Kalimantan Indonesia. al-Banjari merupakan gelaran tempat kelahiran beliau. Manakala an-Nadwi pula merupakan gelaran yang diberikan oleh guru beliau, Syed Abul Hassan ali Nadwi (ulama besar India) semasa menuntut di Naudatul Ulama, Lucknow, India. Manakala gelaran al-Maliki merupakan gelaran yang diberikan oleh gurunya Syed Muhammad Alawi al-Hasani (ulama besar Mekah, keturunan Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam) ketika menuntut di Makkah.


Bersama Menghidupkan Budaya Talaqqi

Berjasa Kepada Masyarakat

Monday, April 12, 2010

Cerita Hantu


Beberapa hari lepas, saya bersama-sama guru bermesyuarat. Ketika menjamu selera sebelum mesyuarat bermula, mereka telah membuka cerita mengimbau kenangan. Temanya ialah cerita hantu.

Para pendidik ini rata-rata berasal daripada Baling, Kedah dan sekitarnya. Apa yang menarik ialah pada zaman mereka kecil, suasana kampung klasik sekali berbanding sekarang. Mana tidaknya, kehidupan berkisar di kebun getah, bendang, rumah kampung lama (tandas jauh) dan sebagainya. Maklumlah, zaman kanak-kanak dipenuhi dengan imaginasi tinggi bayangan-bayangan cerita hantu yang mereka geruni ketika itu.

Seronok mendengar mereka bercerita, diselangi dengan gelak ketawa gelagat dan karenah mentaliti ketika kecil yang begitu menggeruni makhluk imaginasi bergelar hantu ini. Sehinggakan, seolah-olah hantu adalah benda yang paling ditakuti dalam hidup. Walhal, amat lucu jika dikenang kembali, kerana kebanyakan bayangan mereka tidak lebih kepada persepsi sahaja; tanpa menafikan makhluk halus (jin) ini sebenarnya wujud, tetapi ketakutan itu berlebih-lebihan pula.

Perkara yang sama berlaku kepada adik-adik Kampung Pujut 9. Perkataan hantu merupakan istilah puaka yang menghantui mereka. Jika setelah Isyak, mereka beramai-ramai balik ataupun beramai-ramai berlari kembali diminta berteman. Budak-budak! :)



Kembali kepada cerita tadi, salah seorang mereka berkata, "Kalau kita dahulu, kita takut kepada hantu. Tapi kalau zaman sekarang, kita takut kepada orang pula."

"Benar kata awak. Orang sekarang lebih bimbangkan ancaman daripada manusia sendiri."

Kata seorang yang lain, "Itulah, sekarang berjalan di luar pun tidak selamat. Mudah disamun dan macam-macam lagi."

Apakah puncanya? Kini kepercayaan terhadap orang lain mulai luntur, tidak seperti dahulu lagi. Kini, jika ada orang asing yang meminta pertolongan, kita terpaksa berfikir berkali-kali. Adakah benar orang itu ditimpa kesusahan? Kerana begitu banyak cerita-cerita benar ramai orang memperdayakan orang lain atas tiket belas ihsan dan kasihan. Belum lagi termasuk ragut, curi, samun, bunuh, culik dan pelbagai kegiatan jenayah yang lain. Saban hari kita mendengar ataupun membaca ada sahaja kes yang mengerikan berlaku di seluruh negara. Bangunan kita megah mencakar langit, tetapi hati hilang tenangnya diragut oleh manusia-manusia terdesak yang tidak beradab. Di manakah pangkal permasalahan ini?


Suka saya mengungkapkan kata-kata Syeikh Rohimuddin an-Nawawi al-Bentani dalam Seminar Sufi 2009 di IKIM pada tahun lalu:
"Ilmu manusia sekarang sudah sampai ke bulan. Tapi perangainya masih lagi seperti Qabil (anak Nabi Adam a.s yang derhaka)"


Sama-sama kita fikirkan...

Artikel berkaitan:
Adab Budak Dahulu & Sekarang

Berjasa Kepada Masyarakat

[SI] Terry Brooks: Penulis Fantasi Menulis Genre Sains Fiksyen



Novel sains fiksyen saga Star Wars Episode I: The Phantom Menace, diterbitkan oleh Del Ray pada 1999 merupakan tulisan Terry Brooks yang telah mencapai tahap The #1 New York Times Bestseller. Perkara yang menarik ialah Terry Brooks, seorang penulis genre fantasi telah diberi kepercayaan oleh George Lucas untuk tugas ini. Ini kerana, penulisan genre fantasi agak berbeza dengan genre sains fiksyen yang lebih menekankan aspek sains dalam penceritaan, latar dan watak.



Terry Brooks merupakan penulis saga Sword of Shannara (bermula 1977), dengan novel beliau Wishong of Shannara telah mencapai The #1 New York Times Bestseller pada 1985 dan #2 untuk enam novel yang lain.


Berikut merupakan intisari ringkasan wawancara antara pihak penerbit Del Ray dengan Terry Brooks tentang kejayaan beliau dalam menghasilkan Star Wars Episode I: The Phantom Menace (TPM). Isi wawancara ini telah saya susun mengikut kesesuaian kelompok isu yang dibicarakan. Terry Brooks berkongsi pengalaman beliau menulis TPM dan sebahagian teknik-teknik penulisan berkenaan karya-karya beliau.

Ikuti lanjut di blog Saifai Islami di pautan ini.

Monday, April 5, 2010

Adab Budak Dahulu & Sekarang


“Kupohonkan kepada Allah S.W.T agar memberikan kerahmatan, kesejahteraan dan kebajikan kepada guru-guruku yang telah memberikan ilmu pengetahuan sehingga aku tidak terkena emas lancungan ataupun perak lancungan, dan intan disangka batu kelikir.” (Abdullah Munsyi, Hikayat Abdullah)


Saya terkenangkan seorang sahabat yang bekerja sebagai seorang guru sandaran di salah sebuah sekolah di Kuching. Apabila bertanyakan khabar beliau dan kerjayanya, sudah pasti ada cerita menarik akan pengalamannya di sekolah.

Menjadi guru bukanlah semudah yang disangka. Menurut cerita-cerita daripada beliau dan teman-teman saya yang lain terlibat dalam profesion perguruan, saya melihat menjadi guru sebenarnya dibeban dengan pelbagai tanggungjawab, di samping bersabar mendidik anak-anak didiknya dan terkadang karenah pengurusan sekolah yang meletihkan. Ada orang yang menjadi guru oleh sebab tidak ada pilihan kerja lagi selain menjadi guru. Tetapi menjadi guru atas sebab ingin mendidik umat merupakan pengorbanan yang cukup besar bagi seseorang individu. Itulah lumrah diperhatikan. Maklumlah, kedua-dua orang tua juga merupakan guru.


Sahabat saya ini bercerita ketika beliau mengagihkan kembali kertas-kertas ujian. Saya bersama rakan lain mendengar dengan penuh minat. Tidak silap adalah kertas matematik dan sains. Sudah pastinya adalah pelajaran tersebut dipelajari di kelas dan ujian juga adalah dalam medium Bahasa Inggeris.

Beliau menegur dan menasihat seorang pelajarnya yang gagal dalam ujian tersebut. Pelajar itu dipanggil di hadapan kelas dan menjelaskan bahawa ia tidak faham akan matapelajaran yang diajar dalam Bahasa Inggeris. Sahabat saya ini pun berlapang dada dan menasihatinya. Usai sahaja pelajar itu kembali ke tempat duduknya, sahabat saya ini terdengar celoteh kesat daripada bibir pelajarnya tadi.

Beliau bercerita, kami mendengar. Katanya, “Tahu apa yang dia kata?”

Kami pun tertanya-tanya, “Entah. Kami tidak tahu.”

“Tadi dia kata gagal ujian disebabkan dia tidak faham. Setelah dia beredar, boleh lagi dia maki saya dalam Bahasa Inggeris.”

Kami pun terlopong. Tidak menyangka tahap kebiadaban pelajar itu tidak dapat dibendung lagi. Sahabat saya menyambung, “Tahu apa yang saya buat? Saya sudah tidak tahan dengan dia. Kertas dia tadi yang masih di tangan saya, saya gulung-gulung sehingga renyuk.”

Sahabat saya berkata, “Kemudian saya panggil dia dan berkata, ‘Mari sini’.”


Kami terus mengikuti cerita beliau, “Kertas ujian budak yang tergulung di tangan saya, terus saya gunakan untuk menampar kepalanya!”

“Terus saya menegurnya, ‘Awak ini sudah keterlaluan! Awak kata ujian gagal disebabkan tidak faham Bahasa Inggeris! Tapi berani awak maki saya depan-depan dalam Bahasa Inggeris juga!’”

Aduh! Itulah secebis kisah pilu yang didengar. Seorang sahabat lagi, merupakan seorang guru pelatih di Semenanjung Malaysia juga berkongsi perkara yang hampir-hampir sama. Baginya, seolah-olah lebih senang mengajar pelajar darjah satu daripada pelajar tingkatan empat. Itupun, terpaksa menggunakan autoriti ‘garang’ seorang guru. Hendak ditegur sedikit, disaman pula guru. Dibiar pula, makin liar jadinya.


Jika dibanding dengan masyarakat dahulu kala, guru diberikan kepercayaan oleh ibu bapa. Guru mempunyai autoriti untuk mendidik anak muridnya. Walaupun kadang-kadang didikan itu keras, tetapi guru tetap dihormati. Hidup selamat dengan menghormati guru, kerana di situ ada berkatnya. Kerana kita lahir tidak serta merta pandai dalam segala macam hal. Kita kenal dunia, oleh guru. Kita kenal itu dan ini, kerana guru. Kita kenal Tuhan, siapa diri kita; siapa lagi kalau bukan berkat didikan guru.

Teringin sekali berkongsi akan catatan pengalaman seorang cendiakawan silam mengenai adab berguru dan menuntut ilmu. Hanya dalam lanjut usianya, ia sangat berterima kasih akan jasa gurunya, meskipun ia sering dihukum dek kecuian. Tokoh tersebut ialah Munsyi Abdullah bin Abdul Kadir (gelaran beliau Abdullah Munsyi ataupun Munsyi Abdullah), dalam karyanya Hikayat Abdullah.


Bab 3 ‘Belajar Mengaji’ merupakan bab yang paling menarik dalam Hikayat Abdullah Munsyi. Bab ini menerangkan suasana pendidikan di alam Melayu, Melaka khususnya pada zaman beliau masih kecil. Betapa pada zaman itu, ibu bapa memberi kepercayaan kepada sang guru untuk mendidik anak-anak mereka. Guru merupakan insan yang amat dihormati dan diberi sanjungan yang selayaknya. Pada zaman tersebut, ibu bapa menyerahkan anak-anak mereka kepada guru dengan dua syarat (ketika menyerahkan mereka):

“Tuan, saya minta dua perkara sahaja. Pertama biji mata budak ini, dan kedua, kaki tangannya, janganlah dipatahkan. Lain daripada itu, terserahlah kepada tuanlah.



Pada zaman tersebut, guru mempunyai autoriti yang penuh terhadap anak didik mereka. Merotan, memarahi, menggertak dan menghukum kerana kesalahan adalah sesuatu yang tidak boleh dipersoalkan. Abdullah Munsyi meriwayatkan berkenaan dengan sembilan cara hukuman para guru:

“Segala hukuman tersebut boleh dilakukan oleh gurunya di tempat mengaji. Jika anak raja ataupun anak orang kaya melakukan kesalahan, dia boleh dipukul oleh gurunya di tempat mengaji. Walaupun sampai berdarah, guru itu tidak boleh didakwa kerana tujuannya baik, iaitu untuk mengajar.”



Pada awal pendidikannya, Abdullah Munsyi banyak memprotes tindakan ayahandanya dan para gurunya. Tetapi pada lewat usianya, beliau amat berterima kasih dan berhutang budi kepada mereka setelah merasai kemanisan menuntut ilmu. Katanya dalam Hikayat Abdullah beliau:


“... Kupohonkan kepada Allah S.W.T agar memberikan kerahmatan, kesejahteraan dan kebajikan kepada guru-guruku yang telah memberikan ilmu pengetahuan sehingga aku tidak terkena emas lancungan ataupun perak lancungan, dan intan disangka batu kelikir. Kebanyakan orang yang tidak mempunyai ilmu pengetahuan, tidak menyedari sama ada sesuatu perkara itu baik jahat ataupun salah benar.

Kini barulah aku dapat mengecap manisnya madu yang terpancar dari sarang lebah yang kutunggu sejak kecil. Disengat habis tubuhku dan bengkak-bengkil mukaku. Sekarang kurasa manisnya melebihi daripada segala perkara yang manis. Kebanyakan orang tidak menghampiri sarang lebah kerana takut disengat, tanpa mengetahui faedah madu yang dihasilkan lebah itu.”



Berbeza dengan kira-kira 20 tahun yang lepas, ayah saya merupakan pengetua sebuah sekolah swasta, iaitu Sekolah Menengah Utara. Sekolah ini dahulu terletak di Riam, Miri. Kini tapak sekolah tersebut telah berganti dengan kompleks membeli belah yang sedang dalam binaan (seberang jalan Servay Morsjaya). Beliau, seorang yang berjiwa pendidik mempunyai khazanah kenangan-kenangan yang sangat jarang didapati di tempat lain.


Sebagai pengetua sekolah swasta, ayahanda berhadapan dengan barisan para pelajar yang bermasalah. Setiap hari, ada-ada sahaja kes seperti gaduh dan vandalisme. Pernah satu ketika, ada dua orang pelajarnya bergaduh. Kes itu segera dilaporkan kepadanya. Apakah tindakannya? Beliau membiarkan sahaja. Apabila beliau tiba di tempat kejadian, kedua-dua pelaku masih meneruskan pergaduhan.

Lalu beliau bertanya, “Kamu mahu gaduh? Gaduhlah!”

Pergelutan berterusan sehinggalah kedua-dua pelajarnya itu terguling-guling ke dalam gaung. Beliau hanya memerhati dari jauh. Apabila masanya (di dalam gaung itu), beliau bertanya, “Sudah puas bergaduh? Gaduhlah lagi!”


Akhirnya kedua-dua pelajar itu mengalah dan menghentikan perkelahian. Ayahanda seorang yang dahulunya nakal, mengatasi juga dengan cara yang ‘nakal.’ Walaupun pelajarnya sedemikian, namun mereka mempunyai hormat yang tinggi terhadap guru. Kini mereka adalah kebanggaan ayahanda. Kedua-dua mereka merupakan peguam dan jurutera yang berjaya. Seringkali juga ayahanda bercerita mengenangkan kembali pelajar-pelajarnya yang ‘berolah’ (bermasalah) pada suatu masa dahulu, kini mereka orang-orang yang berjaya. Itulah nikmat seorang guru. Jasanya dikenang sepanjang hayat, dan begitu dihargai oleh anak-anak didiknya yang beradab kepadanya.

Saya sendiri mengajar mengaji, bukan mudah untuk mengawal kanak-kanak riang. Ada yang nakal mendengar kata. Tetapi ada juga yang nakal naik kepala. Terkadang tertanya-tanya; adakah mereka begitu dimanja sehinggakan hilang hormat terhadap guru ataupun orang yang lebih tua? Adakah mereka ini membesar tanpa dididik dengan teguran? Bagaimanakah keadaan mereka ketika besar nanti?


Di manakah silapnya? Di manakah cacatnya? Mengapakah budak-budak sekarang semakin cerdik, tetapi semakin hilang adabnya? Mungkin benar kata Syeikh Rohimuddin al-Bentani dalam Seminar Sufi pada Disember 2009 yang lepas, beliau mengatakan, “Manusia zaman sekarang, ilmunya masih di bulan. Tetapi jiwanya masih lagi Qabil.” Qabil adalah anak Nabi Adam a.s yang ingkar dan derhaka terhadap Allah, manusia pertama yang membunuh manusia yang lain. Hal ini disebutkan oleh Allah dalam Surah al-Ma’idah (juzu’ 6) ayat 26-31.

Saya ajukan pertanyaan ini terhadap ibu, mengapakah budak zaman sekarang sangat cepat berubah, bahkan semakin biadab pula? Orang dahulu ada yang nakal, tetapi mereka tetap hormat terhadap guru.

Ibu saya menjawab, “Orang dahulu sangat menjaga adab pergaulan, anak-anak dididik hatta ketika sejak kecil lagi apabila berhadapan dengan orang yang lebih tua. Datuk kamu dahulu, apabila tetamu datang, beliau menyuruh kami masuk ke dalam.”

“Kamu dahulu ketika kecil, apabila tetamu datang, mak buat perkara yang sama.”

Saya pun berasa hairan, lalu bertanya kembali, “Mengapa ya? Hairan...”

“Itulah cara orang dahulu sangat menjaga adab. Anak-anak dididik sedemikian supaya tertanam rasa hormat terhadap orang lain. Nanti macam mana pula, menyampuk kata-kata orang tua. Kalau sejak kecil terbiasa, macam mana pula sudah besar nanti?”


“Benar juga,” balas saya. Begitu halus orang dahulu kala menjaga adab pergaulan. Sehinggakan, sekecil-kecil perkara apabila tamu datang ke rumah. Jika ya benar berkesan kata-kata ibu ini, adakah amalan ini dipraktikkan oleh ibu bapa zaman ini? Ataupun dipandang sebagai kuno dan dibiarkan ke tepi?

Di manakah berkat anak-anak zaman ini jikalau tidak ada hormat dan sanjungan terhadap guru? Apakah makna hidup ini tanpa berterima kasih kepada orang yang mendidik mereka? Bagaimanakah pula adab mereka dalam 10, 20, 30 ataupun sehingga akhir nyawa mereka?

Mungkin orang-orang dahulu tidaklah dapat berbangga dengan bangunan-bangunan besar mencakar langit, berkereta nasional, punyai parabola Astro; namun keunggulan akal, ketinggian budi dan adab mereka sukar dicari ganti, bahkan sukar sekali ditandingi. Mengapakah kita dalam era moden ini tidak terjangkau keluhuran budi seperti demikian? Mungkin kerana satu sebab yang tidak ada pada kita hari ini: keanggunan adab mereka terhadap guru.

Sama-sama kita renung....

Ya Allah, jadikan aku manusia beradab dan bersyukur terhadap pendidikku!
Ya Allah, jadikan generasi mendatang ini generasi yang beradab kepada guru-guru mereka!
Ya Allah, engkaulah yang membolak balikkan jiwa-jiwa hamba-Mu!
Maka perkenankanlah, wahai Tuhan!

Berjasa Kepada Masyarakat


Artikel ini telah direspon oleh sdr. Abdul Muntaqim bin Zulkipli di blog beliau di pautan ini, dengan tajuk Memahami Masalah Adab Pelajar.


Rujukan:

Hamzah Hamdani, (2007). Hikayat Abdullah. PTS Publications & Distributors: Gombak

Friday, April 2, 2010

[SI] Menjana Plot dengan Idea Sejarah


Dalam bengkel sains fiksyen dan fantasi (saifai) PTS kali ke-2 pada 2007 dahulu, terdapat satu tips untuk mendapatkan idea jalan cerita. Salah satunya adalah idea daripada sejarah. Sejarah merupakan himpunan cerita-cerita terdahulu yang serba lengkap sifatnya. Ada watak protagonis (penggerak utama cerita), watak antagonis (yang sering melawan arus dan merumitkan cerita) dan watak-watak sampingan yang lain. Sejarah terdapat latar tempat, masa, kebudayaan dan pemikiran. Paling penting adalah sejarah memberikan jalan cerita yang mungkin berbeza satu dengan yang lain.

Ikuti lanjut di blog Saifai Islami di pautan ini.

Thursday, April 1, 2010

Membongkar Ideologi Filem Sains Fiksyen & Fantasi: Mukaddimah



Filem, novel dan game sains fiksyen dan fantasi mengandungi ideologi dan falsafah yang tersirat. Filem terutamanya, ramai yang sekadar menonton tanpa mengesan apakah ideologi dan falsafah yang tersirat. Amat penting bagi seseorang menapis segala yang diterima. Ini disebabkan seorang manusia mempunyai pemikiran separa sedar ataupun 'sub-concious mind'... Jika tidak ada benteng pemikiran yang secukupnya, tanpa kita sedar, kita telah mengakui dan mengiakan ideologi dan falsafah yang kita peroleh...

Ikuti lanjut di blog Saifai Islami di pautan ini.


NOTA: Gambar merupakan babak Prince of Persia: The Two Thrones yang diadaptasi ke dalam filem fantasi Hollywood pada 2010 ini, Prince of Persia: The Sands of Time.

Soalan Hidup Atas Pokok


Aku terkenang pada suatu hari ayahanda sedang menggunting rambutku. Seringkali beliau banyak bercerita pengalaman hidupnya ketika usia muda. Kadangkala beliau banyak berbicara soal-soal masyarakat. Maklumlah, beliau seorang pendidik. Ramai anak muridnya pada asalnya bermasalah dan tidak ada harapan lagi pada mata masyarakat, akhirnya menjadi orang yang berguna kepada orang lain.

Saya mengadu beliau bahawa mentaliti segolongan orang terhadap orang Sarawak tidak pernah berubah, terutama di Semenanjung Malaysia. Sejak saya menjejakkan kaki menuntut ilmu di sana dan dikhabarkan oleh rakan-rakan, kami berhadapan dengan ‘set soalan’ yang sama:



“Sarawak? Awak hidup dalam hutan?”

“Awak hidup di atas pokok?”

“Awak masih pakai cawat?”

“Macam manalah awak ke sini, naik kapal?”

Begitu hinanya kami terasa apabila ditanyakan sedemikian. Ya, memang soalan sedemikian tersangat sinis lagi sarkastik, tetapi lebih lucu mengapakah mereka begitu jahil dan pandang rendah tentang keadaan kami. Lebih menghairankan, set soalan ini tidak banyak berubah sejak 30 tahun yang lampau! Ayahanda bercerita:

“Heh... nang lah. Zaman bapak dolok lagik ada soalan kedak ya (Memanglah. Zaman ayah lagi sudah ada soalan seperti itu).”

Aih, mena (Betul)?”

Masa bapak USM dolok di Pulau Pinang. Masa ya orientasi. Kitak tauk apa dipadah sidak? Lagik terok daripada torang kinek tok. Kenak raging, kenak anok lagik kita urang Sarawak tok. Ne tahan mala kenak anok ajak (Waktu itu semasa ayah di Universiti Sains Malaysia di Pulau Pinang. Saya dibuat sedemikian ketika orientasi. Awak tahu apa yang mereka kata? Lebih teruk daripada awak pada masa sekarang. Manalah saya tahan sentiasa dikutuk sahaja).”



“Hoi, engkau Sarawak ya? Monyet!! Tinggal atas pokok!”

Aku ketawa kecil, tidak dapat membayangkan apakah akibatnya berkata sedemikian terhadap ayahanda, kataku, “Udah... udah... cun kenak kitak lagik! Abis lah urang ya (Sudah... sudah... memang kena pada tempatnya, mengena ayahanda pula! Habislah mereka)!”

“Sidaknya pandang rendah kedak ya, siap sidak. Sekda aku ngampun (Mereka pandang rendah seperti itu, siap mereka. Tidak ada maaf bagi mereka).”

“Apalah dipolah kitak (Apa yang ayah buat kepada mereka)?”

“Sidak ya gambong gilak. Aku intei sidaknya, lekak orientasi ku kerja ku (Mereka sombong sangat. Saya intai mereka, selepas orientasi saya kerjakan mereka).”

“Abislah sidaknya kenak belasah kitak? Rami sidaknya (Habislah mereka ayah belasah)?”

“Aih, apa kitak pikei? Semua ya aku entam. Lekak ya sidak sik berani lagi ngaco mbiak Sarawak (Apa awak fikir? Semuanya saya hentam. Selepas itu, mereka tidak berani lagi mengganggu pelajar Sarawak).”

Aku hanya mampu tersenyum. Nasib baiklah bukan sifat itu yang turun kepada sang puteranya. Beliau bukanlah orang yang mudah diinjak-injak sedemikian rupa. Namun pengajaran di sebalik kisah ini ialah, mentaliti tersebut seolah-olah tidak pernah berubah, tidak ada rasa hormat langsung terhadap orang lain. Bukan setakat selama aku berada di sana menahan sabar bersama-sama rakan-rakan, baru-baru ini seorang junior yang sekembali dari PLKN di Semenanjung Malaysia telah melaporkan perkara yang sama.


Berhentilah! Kemajuan bukanlah diukur dengan materialis semata-mata, padahal akal budilah yang diutamakan. Bukalah mata, bukalah hati, ubahlah persepsi. Zaman sudah berubah.

NOTA: Diharapkan agar artikel ini dibaca dengan adil dan saksama. Saya maksudkan 'segolongan', bukan 'semua'. Harap maklum.

Terkenangkan Tafsir ar-Rahman


Sebentar tadi pada waktu Maghrib, terbaca Surah ar-Rahmaan (surah ke-55). Entah mengapa terkenangkan tafsiran ayat surah ini ketika singgah di sebuah surau di Gombak suatu ketika dahulu. Tidak pasti ustaz manakah yang telah menyampaikan tafsir tersebut, tetapi inti tafsirannya tiba-tiba menerjah diri. Teringat di kala ustaz tersebut menafsirkan ayat ke-9 yang bermaksud:

“Dan tegakkanlah keseimbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi keseimbangan (neraca) itu.”

Setelah membacakan ayat tersebut, ustaz itu lantas menafsirkan ayat tersebut dengan konteks emosi dan sentimen politik. Tidak lain yang dibicaranya melainkan mencela, mencari kesalahan individu dan pihak yang diyakininya salah.

“Nanti kita saman dia (pemimpin yang dicelanya) di mahkamah Allah, dengan mizan ataupun neraca timbangan Allah suatu hari kelak!”

Tidak keterlaluan saya mengatakan sudah muak dan lali mendengar kata-kata sedemikian. Bukannya menafsirkan ayat Allah untuk mencari kebenaran, membawa khalayak berjalan menuju Allah. Tetapi diguna menghentam parti politik lawan, membuka aib-aib orang lain di rumah Allah. Dan kesimpulannya, pemimpin pihak parti politik yang disokong, didokongnya itulah yang diangkat-angkat kononnya pembela Islam sebenar-benarnya.



Tidak lain yang disampaikan melainkan kebencian terhadap orang lain. Jika itu yang keluar daripada bibirnya, tidakkah itu menggambarkan yang terbuku di hatinya, kebencian terhadap orang lain? Hairan sekali apabila ada orang yang berperwarakan seperti ustaz, memanipulasikan ayat-ayat Allah demi menjustifikasikan pihaknya di luar pihaknya dengan menghentam orang lain.

Sehingga kini, diri tertanya-tanya...

1.Mereka mengangkat pihak mereka dengan mengatakan bahawa mereka berjuang berkepimpinan ulama. Mereka menganggap bahawa diri mereka membela dan memartabatkan ulama. Soalnya, “ulama” mana yang mereka angkat? Mengapakah terdapat “ulama” mereka yang memperlekeh dan menghentam ulama lain dengan cara yang biadab? Di manakah ulama mereka ketika muzakarah tertutup mufti dan para ulama pada Januari 2010 yang lepas? Di mana autoriti ulama mereka ketika nama Allah dicela? Bahkan, ada segolongan ulama mereka yang menyokong!

2.Mengapakah ada di antara pemuka-pemuka mereka yang begitu komited mempertahankan pendirian bahawa nama Allah boleh digunakan oleh agama lain? Adakah mahu meraih sokongan politik atas nama mempertahankan agama? Lihat lanjut berkenaan hal ini di, dilaporkan oleh seorang sahabat saya yang menghadiri sesi perbincangan bersama himpunan ahli politikus tersebut di pautan ini.

3.Selama tujuh tahun saya di universiti, saya mendapati corak dan sikap pemuka-pemuka mahasiswa mereka langsung tidak berubah. Prinsip power is might, might is right, end justifies the meaning merupakan method-method Machiavelli yang begitu ketara. Lihatlah yang berlaku di UIAM, KUIS dan UTP dalam pilihanraya kampus. Kempen bukan main. Tikam orang dari belakang merupakan cara yang lumrah. Setelah mendapat kuasa, tidak ada apa-apa yang berlaku. Tidak ubahnya dengan cara yang dibuat oleh senior-senior mereka yang bersepak terjang dalam arena politik luar sana. Corak, sikap dan stail seragam tanpa ragu. Sehinggakan dua tahun terakhir saya di universiti tidak mengundi kerana sudah muak dengan semua ini.

4.Adakah dapat diterima di kalangan pemuka ulama mereka yang mengatakan bahawa Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam adalah manusia biasa sebelum wahyu diturunkan? Hal ini menyangkut akidah dan hubungan kita dengan Rasulullah sallallahu alaihi wasallam, bukan perkara kecil. Dan adakah dapat diterima bahawa pemuka ulama tersebut mempertikaikan amalan maulid yang telah dipraktikkan oleh ulama di seluruh dunia?



Saya kira sebelum ditafsirkan ayat ke-9 surah ar-Rahmaan tersebut, ukurlah diri sendiri terlebih dahulu. Inilah bahayanya apabila pertimbangan kita dipengaruhi oleh sentimen politik. Diri terikat kepada sentimen politik. Segala yang dikatakan oleh pihak kita adalah betul dan dengan apa cara sekalipun dipertahankan, meskipun pemimpin kita terang-terang bersalah. Dan segala yang dibuat oleh lawan tetap salah, walaupun ada yang dibuatnya ada kebaikannya. Pertimbangan semata-mata kerana sentimen tersebut, tanpa mengambil kira lagi dasar ilmu dan suasana. Adakah ini namanya bijaksana ataupun taksub fanatisme melulu?

Bukalah mata, lihatlah kebenaran dengan hati kita. Bimbang nanti di akhirat, terjerat dengan kata-kata diri sendiri di dunia pada suatu masa dahulu.



Lihatlah Kebenaran dengan Mata Hatimu

Berjasa Kepada Masyarakat

Review: Bangkit dan Runtuhnya Bangsa Mongol

"Seandainya kamu mendengar bahawa Kaum Mongol telah dikalahkan, bersaksilah engkau bahawa orang itu berdusta!" ~Pepatah Arab kurun...