[BUKU] Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah s.a.w

“Itulah tujuan utama al-Faqir menterjemah buku yang sangat bernilai ini; agar umat KENAL (ma’rifah) akan Nabi (s.a.w) mereka kerana buah daripada kenal itu adalah CINTA (mahabbah) yang akhirnya akan menatijahkan TAAT (tho’ah wa iqtida’) kepadanya.”              ~al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll[1]

Segala Puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Segala Puji bagi Allah yang telah mengutuskan Penutup segala Rasul, Penghulu Segala Nabi, Semulia-mulia Makhluk iaitu Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w. Selawat dan salam buat Junjungan Mulia Baginda Nabi s.a.w, para ahli keluarga Baginda s.a.w (Ahlul Bait), dan juga para Sahabat serta orang-orang yang benar jalannya sehingga Hari Kiamat.

Semoga kita beroleh kekuatan untuk menuntuni satu-satunya jalan yang selamat, iaitu mengikuti Nabi Muhammad s.a.w yang diwariskan kepada kita melalui para imam, masyaikh, ulama yang benar, istiqamah terhadap kebenaran dan amanah dalam menyampaikan dan memelihara agama Islam yang suci ini sehingga hari ini.

Alhamdulillah, syukur banyak-banyak kepada Allah telah mengurniakan rezeki menatap sebuah buku yang diterjemah dan disusun oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll yang terbaru, bertajuk, “Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah s.a.w.” Buku ini amat istimewa kerana tiba keharibaan diri pada tanggal 12 Rabiul Awal 1435H, iaitu tarikh masyhur kelahiran Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w.

Biografi Ringkas Pengarang

 Buku ini merupakan terjemahan sebuah kitab yang dikarang oleh seorang ulama besar dunia Islam, iaitu al-Alim al-Allamah al-Musnid al-Muhaddits al-Arifbillah, Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani al-Maliki[2]. Kitab asal tersebut berjudul, Tarikh al-Hawadits wa al-Ahwal an-Nabawiyah yang juga bermaksud ‘Tarikh Peristiwa-peristiwa dan Hal-hal Kenabian.’ 

Kitab biografi pengarang yang ditulis
oleh anak murid beliau, Syeikh Ahmad
Fahmi Zamzam al-Maliki an-Nadwi
al-Banjari.

Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki yang juga dikenal sebagai Buya Maliki adalah seorang ulama Ahli Sunnah wal Jamaah yang lahir di Mekah, berketurunan Ahlul Bait. Keluarga beliau adalah keluarga ulama dan 7 keturunan mendahului beliau adalah ulama besar pada zaman mereka. 

Beliau tersohor kerana keilmuan tinggi dan memiliki budi perkerti yang mulia serta menghasilkan ramai ulama di kalangan anak-anak muridnya. Antara yang mendapat didikan beliau adalah Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Maliki an-Nadwi al-Banjari dan Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi. 

Buya Maliki telah wafat pada bulan Ramadhan tahun 2004. Beliau merupakan seorang yang aktif mendidik dan merantau untuk berdakwah. Beliau adalah pengarang profilik dalam menulis lebih 40 buah kitab berkualiti tinggi dalam pelbagai bidang seperti Aqidah, Tafsir, Hadith, Sirah Nabawiyah, Usul Fiqh, Feqah, Tasawuf dan lain-lain. Ramai ulama pada zamannya mengakui kewibawaan dan ketinggian ilmu beliau dalam mengupas permasalahan yang melanda umat.

Pemergian beliau ke Alam Baqa’ menyentuh ramai hati manusia. Seluruh dunia Islam menangisi pemergiannya. Ribuan penduduk kota Makkah menghadiri upacara pengebumian beliau. Semoga Allah menjadikan kubur beliau antara taman-taman syurga. Amiin.

Sebab Buku Ini Ditulis

Penterjemah...
al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll di
Rancangan 30 Minit Ustaz Don TV al-Hijrah

Buku ini mengandungi butir-butir peribadi tentang Nabi Muhammad s.a.w dan kisah perjalanan hidup Baginda s.a.w. Buku ini padat dengan ilmu mengenai Baginda s.a.w yang adakalanya jarang kita dengar dan dapati dalam kitab-kitab Sirah. Pada asalnya, pengarang Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki menulis kitab ini kerana memperhatikan bahawa kitab-kitab sirah mengenai Nabi Muhammad s.a.w semakin kurangnya kesungguhan karya-karya tersebut ditelaah. Dalam pengenalan beliau mengenai kitab ini, beliau mengumpulkan maklumat peribadi Nabi Muhammad s.a.w secara ringkasan agar umat Islam tidak terlepas peluang mengenal Rasul Junjungan s.a.w mereka.

Dato' Syeikh Muhammad Fuad bin
Kamaludin al-Maliki as-Sanusi, antara
anak murid Prof. Dr. Muhammad bin
Alawi al-Maliki

Beliau merasakan peri mustahaknya umat Islam dewasa ini mengambil berat akan pengetahuan akan Nabi Muhammad s.a.w mereka. Kata beliau:

“Termasuk di dalam sesuatu yang paling perlu dan paling wajar untuk diketahui dan diberitahu tentangnya dan ditumpukan usaha padanya ialah perbicaraan tentang ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kenabian dan sifat-sifat yang berkaitan dengan Nabi Muhammad s.a.w.”

 Hal ini seringkali dinyatakan oleh anak murid beliau, iaitu Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki yang menyatakan bahawa umat Islam perlu memperuntukkan sebahagian masa mereka untuk mengkaji, mendalami dan menghayati sirah Nabi Muhammad s.a.w kerana akan jasa Baginda s.a.w yang amat mulia buat umat Islam. Perkara ini ada beliau pesan semasa Kuching Berselawat 2011 dahulu.

Pembahagian Buku

Antara terjemahan kitab yang dikarang oleh
Prof. Dr. Muhammad bin Alawi
al-Maliki, menghuraikan kitab Maulid
ad-Daiba'

Buku ini terbahagi kepada dua. Pertama adalah mengenai maklumat secara terperinci kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. Bahagian kedua pula mengisahkan perjalanan hidup Baginda Nabi s.a.w sejak lahir sehinggalah kewafatannya. Mari kita teliti sejenak perincian pembahagian ini daripada pengarangnya sendiri dalam mukadimah kitab tersebut:

“Bahagian Pertama menjelaskan perkara-perkara yang berkaitan dengan keadaan Baginda s.a.w di peringkat awal yang berkaitan dengan anak-anak lelaki dan perempuan Baginda, ayah dan ibu saudara, ibu susuan, sauara dan saudari susuan, hamba, khadam, penulis wahyu, surat-menyurat, utusan dan pembesar-pembesar yang menerima dakwah Islamiah. Di samping itu dijelaskan juga tentang haiwan tunggangan, senjata, pakaian, mukjizat dan lain-lain.

Bahagian Kedua pula berkaitan dengan ringkasan peristiwa-peristiwa yang berlaku pada zaman Nubuwwah, bermula dari tahun kedua dari kelahiran Baginda hinggalah wafatnya Baginda dengan merujuk kepada rantaian masa dan susunan sejarah yang dijelaskan dengan ringkas.”

Keistimewaan Buku

1. Tidak dinafikan buku ini wajar ditatap kerana ditulis oleh seorang yang mendalam cintanya akan Penghulu kita, Nabi Muhammad s.a.w. Pengarang yang juga menyambung tugas nendanya bersungguh-sungguh mendidik umat dan istiqamah terhadap kebenaran.

Dalam karya beliau yang bersangkut-paut dengan kenabian dan Nabi Muhammad s.a.w, beliau banyak mempertahankan Nabi s.a.w dan membersihkan Baginda s.a.w daripada tohmahan sebilangan umat Islam yang terburu-buru dan kurang cermat mentafsirkan dalil Quran dan Sunnah. Beliau menjawab dengan tuntas dan berhikmah dalam hujah beliau. 

Tidak hairanlah, apabila membaca (terjemahan) kitab beliau, banyak persoalan dirungkai dengan tepat dengan huraian yang boleh difahami (berdasarkan ilmu yang dipelajari daripada penjelasan para guru). Terasa pembelaan beliau akan Nabi s.a.w adalah terbit atas dasar cinta beliau kepada Nabi Muhammad s.a.w.  Sukar sekali menatap sesebuah karangan yang dapat membuahkan kefahaman dan rasa minat yang mendalam dalam kitab-kitab lain berkenaan hal Kenabian ini. Semua ini terpapar dalam himpunan karya beliau yang termuat antaranya dalam kitab Mafahim Yajibu an-Tusohhah[3], Qul Hazihi Sabili[4], Syarah Maulid ad-Daiba' dan Muhammad Insan Kamil[5].

2. Kitab asal ini sebenarnya adalah hadiah daripada pengarang, Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki kepada penterjemah, Ustaz Muhadir bin Hj. Joll. Beliau mendapat hadiah kitab ini ketika beliau menziarahi Prof. Dr.  di kediaman beliau di Makkah. Maka diri ini melihat adanya keberkatan dan restu daripada sang guru tersebut dan dimanfaatkan kepada para pembaca.

3. Buku ini tidak terlalu panjang, tidak juga terlalu ringkas. Ada sesetengah dalam butiran ‘point’ dan ada juga yang disusun dalam teks perenggan. Kepelbagaian ini menjadikan tidak terasa cepat diselesai bacaan.

4.Berbanding dengan kitab Syamail Muhammadiyah, iaitu kitab hadith yang disusun oleh Imam Tirmizi yang menghuraikan keperibadian Nabi Muhammad s.a.w, maka kitab ini adalah nilai tambah kepada kitab tersebut. Ini kerana (pemerhatian saya yang cetek ini), kitab Syamail Muhammadiyah lebih tertumpu kepada tentang perincian Nabi s.a.w, akan tetapi kitab ini menghuraikan juga sedikit sebanyak tentang siapakah yang berada di sekitar Nabi s.a.w. Perincian tersebut dipaparkan dalam bahagian pertama kitab ini.

5. Ada yang mengatakan bahawa kitab ini seperti ensiklopedia. Ya, ada ciri seperti itu. Cuma ensiklopedia sering mempunyai huraian yang agak mendalam tentang topik yang dibicarakan. Saya melihat kitab ini seperti buku indeks; iaitu menyediakan garis panduan yang memudahkan seseorng untuk mencari maklumat yang dihajati. Salah satu kriteria tersebut jelas terpampang dalam Bahagian Kedua, iaitu kita dapat menelusuri peristiwa-peristiwa berdasarkan tahun demi tahun dan umur Baginda s.a.w. Maka, kita dapat mengenalpasti dengan lebih tepat. Berbanding dengan kitab-kitab sirah, kita terpaksa membaca perenggan demi perenggan untuk mendapatkan penjelasan mengenai peristiwa tersebut. Hal ini amat berguna, terutamanya buat Guru Pendidikan Islam(GPI) mahupun Guru KAFA.

6. Satu ciri yang sering membantu pembaca, yang ada dalam karya al-Fadhil Ustaz Muhadir adalah nota kaki. Beliau menyediakan nota kaki yang komprehensif, setidak-tidaknya menjelaskan sesuatu dengan memadai kita mengetahuinya dan bermanfaat sebagai penunjuk arah rujukan selanjutnya. Banyak dihuraikan berkenaan tokoh di kalangan Sahabat, dan juga huraian lanjut peristiwa tersebut.

7. Sering disentuh dalam buku ini adalah berkenaan dengan Asbabun Nuzul, iaitu sebabnya turunnya sesuatu wahyu daripada Allah dengan ayat-ayat al-Quran. Al-Fadhil Ustaz mengaitkan sesuatu peristiwa kadangkala telah menyebabkan turunnya ayat-ayat al-Quran tertentu pada sesuatu peristiwa tersebut.

8. Ilustrasi amat menarik. Saya berharap jika ada ulang cetak, agar lebih banyak gambar berkaitan dengan peninggalan Nabi Muhammad s.a.w dan tempat bersejarah diselitkan. Para guru mahupun ibubapa akan lebih mudah menyampaikan dan menggambarkan kepada anak didik mereka apabila bercerita tentang Rasulullah s.a.w. Sungguh, dengan melihat perkara-perkara tersebut akan menimbulkan azam untuk ke sana dan menziarahi Nabi Muhammad s.a.w!

Miliki Buku Ini!

al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll ketika diwawancara
oleh KOSMO! di pautan ini.

Jika ada peluang dan ruang, maka tataplah buku ini. Buku ini adalah tinggalan yang amat berharga buat kita daripada pengarang. Moga dengan berkatnya buku ini dalam mengisahkan Nabi Muhammad s.a.w, maka dengan itu kita harapkan buah kenal itu benar-benar menjadi cinta yang akhirnya menjadi ketaatan! Sebagai penutup, mari kita renung seruan seorang ahli ilmu dalam mengkomentar buku ini, daripada Ustaz Dr. Nima Jehtae, salah seorang warga pendidik Pusat Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM):

“Sesunnguhnya adalah menjadi tugas dan cabang kegiatan dakwah, mengkaji, membongkar, dan mempersembahkan khazanah as-Sirah Nabawiyyah kepada golongan pelajar dan umat Islam amnya dengan cara yang mudah dan berkesan. Semoga dengan usaha ini, kita dapat mengenali dengan lebih jelas peribadi Rasulullah s.a.w dan seterusnya kita akan lebih cinta kepada junjugan mujtaba, musthofa Sayyid asy-Syuhada’ wa Mursalin, Nabi Muhammad s.a.w”

Semoga bermanfaat perkongsian kali ini. Selawat dan salam buat Junjungan Mulia Nabi Muhammad s.a.w selama-lama tulisan ini ada, moga digandakan sebanyak zarah yang ada di langit dan di bumi, Amiin!

Mari segarkan 'cinta musim bunga' kali ini:

Allahumma Solli wasallim wabaarik ‘alaih!

Bibliografi:

Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki, Ustaz Muhadhir bin Hj. Joll (pent.), (2014). Kenal untuk cinta: Biografi lengkap Rasulullah s.a.w. Galeri Ilmu Sdn. Bhd.: Kota Damansara.

---

[1] Penterjemah kitab asal, iaitu al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll merupakan agamawan muda dari Kpg. Senari, Sarawak. Beliau kini berkhidmat sebagai pensyarah di Pusat Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM). Beliau juga pembimbing sebuah majlis ilmu di UIAM, iaitu Majlis Taalim an-Nur. Beliau aktif di Radio ikim.fm dan menulis beberapa buku, antaranya Persoalan Khilafiyyah dan Penjelasan Ulama, Ingin Kubalas Cintamu Ya Rasulallah, Keajaiban Firasat dan Q&A bersama Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki.

[2] Antara tulisan yang memuatkan biografi ulama ulung ini adalah yang dinukilkan oleh anak murid pengarang, Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam (2005) dalam sebuah buku kecil Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani rahimahullahu ta’ala: Sejarah Hidup dan Dasar-Dasar Pemikirannya. Buku ini adalah bersempena 150 kewafatan beliau. Terbitan Khazanah Banjariah, Maahad Tarbiyah Islamiah Derang, Pokok Sena, Kedah.

Gambar ini dimuat naik daripada blog http://anafaqirah.blogspot.com/ pada 22 Januari 2014.

[3] Menurut biografi Buya Maliki yang dikarang oleh anak murid beliau Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam, kitab ini adalah kitab yang paling dekat dengan beliau. Kitab ini menjawab pelbagai persoalan (yang juga melibatkan kekeliruan dalam perkara khilafiyah) dengan tuntas dan mendapat perhatian serta pujian daripada ramai ulama besar Islam. Versi ini adalah terjemahan daripada anak murid beliau, Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi (pent.), (2008). Mafahim yajibu an-tusohhah (kefahaman yang wajib diperbetulkan). Terbitan Sofa Production: Ampang.

[4] Menurut biografi tersebut, kitab Qul Hazihi Sabili adalah kitab Aqidah yang menjelaskan pegangan keimanan beliau dalam menjawab fitnah yang dilontarkan kepada beliau. Terdapat versi terjemahan yang diterjemahkan oleh Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi (pent.), (2008). Qul Hazihi Sabili (Inilah Jalanku). Terbitan Sofa Production: Ampang.

[5] Ini adalah kitab Sirah Nabawiyah yang khusus menghuraikan keistimewaan, kelebihan dan kesempurnaan peribadi Nabi Muhammad s.a.w Rasulullah Penutup segala Rasul. Terdapat versi terjemahan oleh Hasan Baharun (2006). Insan Kamil (Muhammad s.a.w). Victor Agencie: KL.

Malam Penghargaan Rasulullah s.a.w, 1434H

Suasana sekitar program Malam Penghargaan Rasulullah s.a.w anjuran kerjasama Halaqah Kemajuan Muslim (HIKAMS), Madrasah al-Khairat, Kuching dan Pustaka Negeri Sarawak. Program telah diadakan pada 3 Februari 2013, Ahad yang lepas. Tahniah diucapkan atas penganjuran. Semoga usaha seumpama ini dapat diteruskan dan disusuli dengan rajin menghadiri majlis-majlis ilmu yang diadakan di sekitar Kuching.

Saya terimbau kata-kata Dato' Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki dalam kitab "40 Hadith Keistimewaan Rasulullah s.a.w" oleh al-Allamah Syeikh Siddiq al-Ghumari, memperkatakan bahawa cinta kepada Allah dan Rasul adalah cinta yang diusahakan. Berbeza dengan cinta ataupun naluri semulajadi  manusia mencintai ayah dan bonda, suami isteri dan anak-anak, cinta tersebut datang dengan sendirinya. Akan tetapi, cinta kepada Allah dan Rasul adalah cinta yang dicari, dipupuk dan disemai, boleh jadi menentang kemahuan peribadi dirinya, kerana cintanya itu adalah berlandaskan cinta yang hakiki kepada Allah dan Rasul...

Para guru Ahlul Bait... Habib Mohamad bin Alwi al-Attas, mudir Madrasah al-Khairat (paling kanan) dan Habib Izzudin bin Wan Kamaludin al-Aidrus, mudir Rubat Raudhatul Mustofa (memegang mikofon). Semoga Allah memberi petunjuk kepada para guru-guru ini, meneguhkan dakwah mereka, dan membuka hati-hati anak muda untuk mendekati dan mendapatkan manfaat daripada mereka... amiin.

                                      
Marilah tanam benih-benih cinta kepada Sang Kekasih-Nya, Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w. Semailah ia, jagalah ia dan lindungilah cinta itu dengan ilmu...

Allahumma solli wasallim wabaarik 'alaih!

Dia Duduk di Tangga

Hari Raya Idul Adha 1433H,

Miri

Ketika di rumah saudara, permata hati kami Fatimah az-Zahra' sedang menikmati sarapan paginya. Sekembali dari dapur mengambil air, ayahnya kehairanan, salah seorang saudaranya termenung di kaki tangga. 

Dia menegur, "Peliknya, kenapa abang duduk di tangga? Duduklah di sana sekali." Si Ayah menunjuk ke arah sofa ruang tamu.

Balasnya, "Saya lebih tenang duduk di sini."

"Malas mahu dengar cerita politik?"

"Begitulah. Yang di sana, pembangkang. Di sini kerajaan. Malas mahu bergaduh. Baru tadi kita membaca surah Yaasiin, bertahlil dan berdoa sama-sama. Tidak baik kita bergaduh selepas berdoa."

Dalam hati, Si Ayah tadi mengeluh. Ya, kalau yang 'di sana' berjumpa, memang tidak terlepas gosip-gosip sensasi yang tiada hujung pangkal, bahkan mereka tidak pernah terlibat pun sama sekali. 

Cerita yang diolah begitu mengujakan. Dan tentunya penuh emosi. Seringkali juga, akan terkeluar aib-aib manusia yang mereka benci. Entah benar yang mereka baca. Selalu juga terselit episod-episod lucu yang mereka reka dengan kreatif sekali.

Telinga Si Ayah seakan-akan tuli. Ia mendengar, tetapi hatinya ditutup. Tidak lebih berulang-ulang benda yang sama. Kebencian yang sama. Kemarahan yang sama. Caci-maki yang sama.  Di manakah hujungnya cerita? Tidak akan ada penghujung baginya. Baiklah coretkan idea untuk karya baru.

Ya Allah, jauhilah kami daripada fitnah, mendengar fitnah, merapati fitnah dan penyebar fitnah! Jadikanlah kami hamba-Mu yang sentiasa menyelusuri contoh kekasih-Mu Sayyiduna Muhammad s.a.w!

                           

Teringat kata-kata Habib Izzuddin al-Idrus, dalam menyentuh sedutan kehidupan ini. Adakah ada walaupun satu dalil bahawa suatu ketika Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w membalas orang yang memusuhinya dengan caci maki, umpatan, mengadu domba, cakap belakang ataupun fitnah?

TIDAK ADA SATU PUN.

Bahkan, baginda Nabi Muhammad s.a.w. membalas dengan senyuman, adab dan hikmah. Jiwa besar baginda s.a.w. inilah contoh terpuji yang wajib kita teladani dalam kehidupan yang serba-serbi digelumuri nafsu. 

Pesan beliau lagi, jikalau kita berada di dalam satu majlis yang ada dalamnya menimbulkan aib orang lain, maka wajiblah kita berangkat pergi. Ini kerana sesorang yang sengaja mendengar fitnah, dosanya adalah setara dengan orang yang memfitnah. Ada benarnya tindakan Si Saudara duduk di tangga.

Oleh itu, siapakah yang kita ikut? 

Fikir sebelum cakap. Bukan cakap baru fikir. Fikir-fikirkan.  

"Lihatlah Kebenaran dengan Mata Hatimu"

BESARKANLAH APA YANG DIBESARKAN OLEH ALLAH

 ALHAMDULILLAH, ZULHIJJAH DATANG LAGI…. 
“BESARKANLAH APA YANG DIBESARKAN OLEH ALLAH”

*Artikel ini merupakan petikan dari Buletin AsSofa keluaran Oktober 2011/Zulhijjah 1432, tulisan Syeikh Dato’ Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Ahmadi, Penasihat Yayasan Sofa Negeri Sembilan. Artikel ini bersumber daripada sahabat saya sdr. Hisyamuddin bin Roslan yang 'post' perkara ini dalam komuniti facebook 'Miri Muslim Youth':


Alhamdulillah, dengan ‘Inayah dan Ri’ayah Allah pastinya, maka hari ini kita dikurniakan lagi untuk kesekian kalinya nikmat yang besar erti dan fadhilatnya iaitu bulan Zulhijjah. Bulan Zulhijjah bukanlah bulan untuk Tetamu Allah sahaja, tetapi ia merupakan bulan istimewa bagi seluruh umat Islam yang prihatin dengan masa-masa yang dimuliakan Allah dan bijak mengambil peluang. Sesungguhnya pada setiap kejadian Allah itu mempunyai benda-benda, masa-masa, tempat-tempat dan insan-insan yang dibesarkan dan dimuliakan olehNya. Di antaranya ialah Ka’abah, Hajar al-Aswad, Zam-zam, bulan Ramadhan, hari Jumaat, sepuluh terawal bulan Zulhijjah, Makkah, Madinah, Baitul Maqdis, Para Nabi, Rasul dan sebagainya. 

Kesemua perkara tersebut merupakan syiar Allah yang diperintahkan supaya dibesarkan sebagaimana firmanNya :

“Demikianlah (ajaran Allah); dan sesiapa yang membesarkan syiar-syiar Allah maka sesungguhnya ia adalah suatu manifestasi dari hati yang bertaqwa kepada Allah”

Dalam bulan Zulhijjah, terdapat masa-masa yang dibesarkan dan dimuliakan oleh Allah, iaitu sepuluh hari terawal bulan Zulhijjah, Hari Arafah, ‘Idul Adha dan Hari Tasyriq. Sesungguhnya, Allah telah bersumpah dengan fajar ‘Idul Adha dan 10 terawal bulan Zulhijjah. Allah tidak bersumpah dengan suatu perkara melainkan kerana kemuliaan dan kepentingan perkara tersebut, sebagaimana firmanNya: 

“ Demi waktu fajar ‘Idul Adha; dan malam sepuluh Zulhijjah (yang mempunyai kelebihan di sisi Allah).”

Allah telah menganugerahkan pada 10 malam terawal bulan Zulhijjah dengan kelebihan-kelebihan yang lebih besar dan hebat daripada malam-malam yang lain. Banyak hadith yang menerangkan tentang kelebihan hari-hari ini dan kelebihan amalan yang dilakukan padanya. Di antaranya, sebagaimana yang disebut di dalam hadith yang diriwayatkan daripada Ibnu Abbas radiAllahu ‘anhu, bahawa Rasulullah sollaAllahu ‘alaihi wasallam bersabda :

“Tidak ada dari hari-hari, yang dilakukan amal soleh padanya yang lebih disukai oleh Allah daripada hari-hari yang sepuluh ini. Sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah! Dan tidak juga berjihad fisabilillah(lebih afdhal daripada beramal pada hari-hari ini?” Rasulullah sollaAllahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak juga berjihad fisabilillah, kecuali orang yang berjihad dengan diri dan hartanya dan kemudian dia syahid.”

Ulama’ berdalilkan hadith ini bagi menunjukkan kepada galakan atau sunat berpuasa pada Sembilan hari daripada sepuluh hari terawal bulan Zulhijjah kerana puasa juga termasuk dalam kategori amalan soleh. Perkara ini disebut oleh al-Hafiz ibnu Hajar radiAllahu ‘anhu. 

Rasulullah sollaAllahu ‘alaihi wasallam juga bersabda :

“Berpuasa sehari dalam bulan ini (hari yang Sembilan) menyamai puasa seribu hari dan sehari puasa pada Arafah menyamai puasa 10,000 hari.”

Daripada Abu Hurairah radiAllahu ‘anhu berkata, Rasulullah sollaAllahu ‘alaihi wasallam bersabda : 

“Tidak ada dari hari-hari yang lebih dikasihi Allah untuk dipenuhi dengan ibadah kepadaNya daripada sepuluh hari terawal dari bulan Zulhijjah; puasa setiap hari daripadanya menyamai puasa setahun, solat pada setiap malam daripadanya menyamai solat pada malam al-Qadar.”

Bahkan, disunatkan bagi orang yang mahu melakukan qurban menahan dirinya terlebih dahulu daripada memotong kukunya dan mencukur bulu sama ada pada kepala, muka dan badannya iaitu dari masuknya bulan Zulhijjah hinggalah selesai melakukan ibadah korban. Hal ini berdsarkan hadith Ummu Salamah, bahawa Nabi sollaAllahu ‘alaihi wasallam bersabda :

“Apabila masuk hari yang sepuluh Zulhijjah, dan seseorang dari kamu berkorban, maka jangan disentuh rambut dan kulitnya sedikitpun.”

Di dalam satu riwayat :

“Apabila kamu melihat anak bulan Zulhijjah, dan seseorang dari kamu mahu berqurban, maka hendaklah ditahan dari memotong rambut dan kukunya.”

Ini sebagai menunjukkan terbukanya pintu pemerimaan Allah terhadap amal yang dilakukan pada hari-hari yang berkat ini, kerana Allah Yang Maha Mulia apabila Dia kasih atau suka kepada sesuatu, maka Dia menerimanya.

Kesimpulannya, maksud yang paling utama dari hadith ini, kita digalakkan melakukan amal yang disukai dan diredhai Allah pada hari-hari tersebut, sekalipun alaman yang mudah dan tidak sulit untuk dilakukan. Sekiranya tidak mampu untuk berjihad, berpuasa atau bersedekah, janganlah pula berasa lemah untuk melakukan ibadah yang lain seperti solat sunat, tasbih dan tahlil. Kadang kala amal yang sedikit dan mudah itu besar nilainya di sisi Allah dan lebih dikasihiNya.

Insya-Allah, mari beramal! ;)

Menjejak Khazanah Dalam 'Gua' Ramadhan

Saya terkenangkan Syeikh Ahmad Fahmi Zam Zam al-Banjari memberikan analogi menarik tentang mentaliti sebelum Ramadhan. Huraian tersebut diketengahkan beliau ketika mensyarahkan kitab Sairus Salikin (karangan Syeikh Abdul Samad Falimbani), pada tahun 2009 (Masjid USJ 9 Subang) kira-kira bermaksud:

"Memasuki Ramadhan umpama kita memasuki gua yang penuh dengan harta. Bayangkan kita berada dalam satu pertandingan untuk masuk ke dalam gua tersebut dan mendapatkan apa sahaja yang dijumpai dan dimiliki sepenuhnya tanpa bayaran. Akan tetapi, masa yang diberi amat terhad.

Pertandingan telah dimulakan. Ada yang mengetahui batu zamrud dan permata tanpa ragu-ragu mengambilnya. Ada pula yang membuang masa baru hendak bertanya, adakah itu berlian ataupun kaca. Apatah lagi orang yang masuk tidak tahu apa-apa mengapa ia masuk, maka tidak ada apa-apa yang diperolehinya."

Kitab Sairus Salikin, Jilid 1, versi Jawi

Beliau menyambung:
 

"Begitulah kita menjelang bulan Ramadhan. Bulan berkat tersebut mengandungi banyak rahsia dan ganjaran yang berharga. Beruntunglah kepada sesiapa yang mengetahui nilaian harta tersebut. Oleh yang demikian, TUNTUTLAH ILMU tentang Ramadhan SEBELUM memasuki bulan mulia tersebut."

   

Syeikh Ahmad Fahmi Zam Zam merupakan seorang ulama daripada Banjar, Kalimantan Indonesia. al-Banjari merupakan gelaran tempat kelahiran beliau. Manakala an-Nadwi pula merupakan gelaran yang diberikan oleh guru beliau, Syed Abul Hassan ali Nadwi (ulama besar India) semasa menuntut di Naudatul Ulama, Lucknow, India. Manakala gelaran al-Maliki merupakan gelaran yang diberikan oleh gurunya Syed Muhammad Alawi al-Hasani (ulama besar Mekah, keturunan Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam) ketika menuntut di Makkah.

Kenang-kenangan kami bersama Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam
(5 dari kanan) beserta dengan beliau, Syeikh Yusuf Bakhour,
Mufti Besar Kanada (dan merangkap Khalifah Thoriqah 
Syaziliah  sedunia, 6 dari kanan),  diikuti oleh Syeikh Baba Aziz
dan Syeikh Rohimuddin al-Banteni di Ba'alawi KL, 2009
~Semoga Allah merahmati mereka~

Kitab ini merupakan kitab paling tinggi di Nusantara ini dalam konteks kerangka perbahasan karya Imam al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin. Kitab ini ditulis 200 tahun yang lepas. Syeikh Abdul Samad al-Falimbani juga menulis Hidayatus Salikin(Hidayah Bagi Orang yang Berjalan). Syeikh merupakan seorang ulama yang menabur jasanya kepada umat. Berbekalkan dengan keberkatan ilmu yang dibawanya, beliau telah berdakwah di serata Nusantara, sebagaimana ulama-ulama lain. Beliau juga merupakan seorang mujahid yang berjuang di jalan Allah. Pendapat mengatakan bahawa beliau telah syahid ketika mempertahankan Patani daripada serangan tentera Siam pada suatu masa dahulu. Kitab ini merupakan khazanah yang tidak ternilai untuk kita semua. Ajarannya masih segar dan relevan, walaupun setelah 200 tahun kewafatannya. 

Moga ada manfaatnya pertemuan kali ini. 


Selamat berlatih untuk mendepani Ramadhan al-Mubarak!

Rasa-rasanya sudah 9 Tahun Tidak Hadir

Suatu petang, aku menyapa isteriku, merangkap co-pilot memandu,“Rasa-rasanya memang lama sudah tidak ke majlis malam Nisfu Syaaban. Kalau tidak silap kali terakhir adalah sebelum tahun 2002.” Kami dalam perjalanan ke Masjid at-Taqwa, di Kampung Pinang Jawa. Ataupun terkenal dengan jolokan ‘Masjid Gita.’ Hari sudah senja, menandakan berakhirnya sehari, dan bermulanya hari yang baru. Hanya tinggal beberapa minit sahaja untuk sampai ke destinasi.

Tanya isteriku, “Kenapa?”

“Entah.”

Sakat isteriku, “Saya tahu, mesti sebab Wahabi, bukan?”

Aku memulas stereng Kancil 650 yang agak keras membelok ke simpang sebelah kiri. Soalan itu seakan-akan memulas perut yang belum lagi lapar.

“Errrrr... sebahagian sebab, boleh terimalah.”

Syukur kepada Allah, dikurniakan nikmat untuk melangkah dan hadir ke sebuah majlis mengingat Allah, Tuhan Rabbul Jalil, yang Maha Kasih, yang Maha Pemurah, yang Maha Pengampun. Hadirnya kita ke majlis zikir mengingat Tuhan, bukanlah dengan kudrat ataupun hati kita. Bahkan itu adalah taufik dan hidayah daripada Allah jua. Dialah dengan Kekuasaan dan Iradah-Nya berkehendakkan kita hadir ke majlis tersebut. Lebih-lebih lagi pada malam yang penuh barakah, rahmat dan kasih sayang-Nya yang tiada terhingga, pada malam Nisfu Syaaban. Iaitu malam yang menandakan tidak lama lagi, satu fajar temasya ibadah bakal menyinsing.

Masya-Allah, masjid pada malam ini tadi teramat meriah. Hadirnya manusia yang mencecah ratusan orang. Terharu diri melihat mereka bersama-sama satu suara membacakan jantung al-Quran, iaitu Surah Yaasiin dan menadah tangan memohon doa kepada-Nya. Syukur kepada Allah, masih ramai lagi umat Nabi Muhammad sallallahu alaihi wassallam yang peduli akan pegangan agamanya. Ini baharu Masjid Gita, belum lagi di tempat-tempat lain.

Kemudian, setelah solat Isyak, jemaah telah menikmati juadah bersama-sama. Kebiasaannya, diri ini tidak rajin beratur dan bersesak-sesak di ruang yang terhad untuk mendapatkan hidangan selepas selesai sesuatu majlis. Tetapi apabila mengenangkan pesan guru, Habib Mohamad bin Alawi al-Attas, maka beraturlah untuk merasa walaupun sedikit. Kerana Habib Mohamad sering berkata, santapan usai majlis zikir banyak berkatnya, insya-Allah.

Andai kata kita terkesan dengan kata-kata segelintir manusia yang mengatakan bahawa majlis malam Nisfu Syaaban ataupun seumpama ini adalah bid’ah yang mengheret yang hadir ke neraka, maka apakah jadinya kepada masyarakat dan masjid? Tentunya lengang. Maka malam yang penuh barakah akan dirugikan dengan aktiviti-aktiviti yang sia-sia. Sungguh, ini adalah sesuatu yang melampaui batasan.

Berbalik kepada persoalan kami suami isteri dalam perjalanan ke masjid. Saya tidak dapat mengenan kembali bilakah kali terakhir menghadiri majlis yang mulia ini. Hendak dikatakan disebabkan fahaman Wahabi, tidak dapat diberikan markah 100%. Mesti ada peratusan untuk kesalahan diri sendiri kerana tidak peka dan mengambil berat akan keutamaan malam Nisfu Syaaban, walaupun pernah jadi Wahabi.



Tidak dinafikan, fahaman Wahabiyah yang meresap dan mengakar dalam diri telah memberikan kesan jangka masa panjang. Sekalipun ‘insaf’ seputar tahun 2007, proses untuk menyaring fahaman tersebut memakan masa yang agak lama. Semenjak berada di menara gading bermula tahun 2003, tanpa disedari fahaman tersebut telah mulai hinggap pada diri ini dan sedikit demi sedikit fahaman itu mengukuh dan mengeras.

Benihnya ditanam di kuliah oleh pensyarah yang dikenal ramai di universiti. Benih itu ditanam dengan melontarkan persoalan-persoalan, adakah masyarakat selama ini berada di jalan yang betul? Adakah amalan-amalan mereka ada dalil tentangnya? Adakah mereka selama ini hanya ikut-ikutan sahaja? Adakah mereka sedang bergelumang dengan amalan-amalan yang boleh mengheret mereka ke neraka? Maka terngiang-ngianglah hadith yang mulia ini sebagai sandaran:

“Setiap yang baru diada-adakan adalah bida’ah dan bida’ah itu adalah sesat dan setiap yangsesat itu berada di dalam neraka.” (Hadith Riwayat Abu Daud)

Persoalan itu berlegar:

“Marilah kita kembali kepada al-Quran dan sunnah.”

“Di manakah dalil tentang amalan ini?”

“Menghidupkan satu bid’ah, akan membunuh satu sunnah!”

Lalu si anak muda seperti diri yang jahil ini telah terpengaruh akan fahaman ini. Ia mengakar dan mengeras umpama simen yang mulanya lembut lama-kelamaan menjadi keras kematu. Kebenaran menjadi tampaknya batil. Dan yang batil tampak benar. Hilangnya adab telah meletakkan sesuatu yang tinggi menjadi rendah. Yang indah tampak lusuh.

Syukur kepada Allah, rakan bertindak sebagai pembimbing tanpa jemu memberikan nasihat dan bimbingan. Bahawa, kebenaran itu tidak diukur semata-mata dengan lantangnya hujah, banyaknya cakap. Tidak ada jalan singkat untuk mendalami dan memahami kebenaran agama, melainkan ada jalannya yang tersendiri.

Bukannya mempelajari agama ini sekadar banyaknya jilid kitab yang kita baca, ataupun berbuih bibir menghafal dalil, ataupun lantangnya kita mengeluarkan hujah apabila berdebat. Akan tetapi satu-satunya jalan adalah dengan menuntut ilmu dengan berguru. Berkenaan dengan ini, Habib Mohamad berpesan agar kita mencari guru yang benar.

Antara kecelaruan dan simpang-siur pemikiran kita umat Islam pada hari ini adalah kerana kita tersalah memilih guru. Dengan berguru, kita memperoleh bimbingan guru, yang dengan tunjuk ajarnya membantu kita menyaring yang benar daripada yang hak. Tambahan pula, berguru mendidik kita menghiasi diri dengan adab yang terpuji. Hanya dengan kerendahan dan bersihnya hati, barulah layak kita memperolehi ilmu.

Seandainya buku dan internet semata-mata jalan untuk memperoleh ilmu, maka Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam terlebih layak menggunakan media tersebut. Akan tetapi ilmu, nur yang benar itu (agama) diperturunkan hati ke hati; guru kepada anak-anak murid dan disebarkan sedemikian rupa. Mohon tunjuk kepada ahlinya dalam menerangkan hal ini.

Berbalik kepada hal menghidupkan malam Nisfu Syaaban, terdapat golongan yang mempertikaikan amalan menghidupkan malam tersebut. Terutama sekali masyarakat Melayu, mereka berhimpun dan membacakan Surah Yaasiin sebanyak tiga kali disertai dengan doa. Saya teringat ketika di UIAM dahulu (2009), akan khutbah Prof. Dr. Abdul Razak Sa’adi. Beliau merupakan pensyarah Bahasa Arab. Beliau menyeru hadirin untuk tidak meragui agar berusaha menghidupkan malam Nisfu Syaaban. Beliau mengatakan bahawa memang benar, kebanyakan dalil adalah tarafnya daif. Akan tetapi, hadith diriwayatkan dalam jumlah yang banyak. Oleh yang demikian, kerana bilangan yang banyak itu menguatkan lagi hujah untuk beramal.

Seorang ulama di Kuching, Habib Mustafa al-Haddad menyeru dalam kuliah beliau di Masjid Wan Alwi, Tabuan, Kuching dalam kuliah Isnin yang lepas mafhumnya:

“Marilah kita hidupkan malam Nisfu Syaaban pada malam Ahad ini. Itulah malam yang mulia, yang di dalamnya ada pengampunan yang besar daripada Allah. Adapun membaca Yaasiin itu adalah amalan inisiatif para ulama, agar masyarakat dapat beramal. Kalau hendak membaca lebih, silakanlah. Akan tetapi kita harus faham, bahawa amalan ini bukan diwajibkan.”

Saya mendengar daripada radio ikim.fm, Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri pada Jumaat 14 Julai 2011 (14 Syaaban 1432H) menjawab tentang amalan Nisfu Syaaban, adakah terdapat dalil untuk beramal. Beliau membahaskan bahawa sejak zaman tabien lagi, para ulama mula menghidupkan/meraikan malam Nisfu Syaaban.

Akan tetapi, para ulama berbeza pendapat. Segolongan mereka menganjurkan untuk mengadakan majlis di masjid. Segolongan pula mereka yang memakruhkan dengan mengadakan secara jamaie di masjid, tetapi lebih afdal diadakan secara fardi (sendiri). Berkenaan dengan amalan membaca Yaasiin sebanyak tiga kali, beliau mengatakan berdasarkan nas-nas yang ada bahawa tidak salah untuk beramal sedemikian. Akan tetapi dengan ada empat perkara (saya ingat, dua sahaja) yang perlu diberi perhatian (mafhumnya, jika ada ralat, kiranya mohon maaf):

1.Membaca Yaasiin sebanyak tiga kali pada malam Nisfu Syaaban tidak pernah dibuat oleh baginda Nabi Muhammad sallallahu alaihi wassallam. Oleh yang demikian, ia tidak disyariatkan. Tidak ada nas yang menunjukkan amalan khusus seperti ini. Bermaknanya, kita tidak seharusnya membataskan amalan ini sahaja pada malam tersebut.

2.Dalam kita berdoa (selang antara bacaan Yaasiin), adalah elok disarankan kita memohon doa bukan semata-mata untuk panjang umur, murah rezeki dan sebagainya, akan tetapi berdoalah juga untuk kebaikan dan kemaslahatan kaum muslimin dan muslimat.

Apapun, tika masa masih ada, masih bernafas dan diberikan kurnia dalam lingkungan keimanan, marilah kita tanpa ragu menghidupkan malam Nisfu Syaaban. Malam tersebut digelar dengan pelbagai gelaran yang mulia lagi agung. Seorang ulama besar al-Azhar abad ke-8 Hijrah, al-Muhadith al-Hafiz Syeikh Salim al-Sanhuri al-Maliki dalam kitab beliau “Kelebihan Malam Nisfu Syaaban” menyenaraikan, bahawa malam Nisfu Syaaban digelar sebagai malam pengampunan, malam barakah, malam mustajab doa dan malam pembebasan api neraka. Antara dalil kelebihan malam tersebut adalah:



Antaranya, diriwayatkan oleh Imam Ahmad r.m.h dalam Musnad beliau, Rasulullah saw bersabda:

"Sesungguhnya Allah menilik kepada hambaNya pada malam Nisfu Syaaban, maka Allah mengampunkan penduk bumi, melainkan dua golongan manusia, iaitu musyrik (orang menyekutukan Allah) dan musyahin (orang yang bermusuhan)."

Diriwayatkan oleh al-Dailami daripada Abu Umamah r.a (marfu’):
“Lima malam yang tidak ditolak pada malam tersebut suatu doa, ialah malam pertama bulan Rejab, malam, malam Nisfu Syaaban, malam Jumaat dan dua malam hari raya.”

Disebutkan juga, menurut para ulama, dianjurkan menghidupkan malam tersebut dengan menunaikan solat sunat tasbih...

Sekadar sedikit perkongsian untuk kita renungkan bersama. Moga kita beroleh barakah dan keampunan Allah, dibukakan hati dan diri kita untuk ikhlas menghadap-Nya. Ramadhan al-Mubarak sudah hampir. Marilah bersedia dari sekarang.

Allahu’alam... mohon segala salah dan silap...