[BUKU] Mujaddid Dari India

Di Balik Tabir

Perjalanan ke Kuala Lumpur bagi menemani lawatan kerja isteri di sana telah membawakan satu hasrat: memiliki salah satu daripada dua buku, iaitu Route to IPB ataupun Mujaddid Dari India.

Ternyata apabila kedua-dua buku kecil itu berada di tangan, agak sukar untuk membuat keputusan. Bajet pembelian buku kian tipis menjelang hari kedua perjalanan, maka keputusan mesti dibuat. Berada di gedung buku Kinonuniya di KLCC, maka satu buku akan dibawa pulang ke Miri.

Terkenangkan intipati Majlis Haul Imam al-Haddad yang baru sahaja berlalu seminggu lepas di Miri, maka buku Mujaddid Dari India menjadi pilihan. Dengan berat hati, Route to IPB disimpan untuk bajet lain kali.

Dalam Majlis Haul Imam al-Haddad yang lepas, Habib Naqjamuddin al-Khered mengungkapkan sejumlah kalam para ulama, bahawa mengingati orang soleh membawa banyak manfaat. Antaranya adalah kata-kata seorang ulama sufi, Imam Sufyan bin Uyainah yang mengatakan bahawa menyebut nama orang soleh akan mengundang turunnya rahmat.

Terkenang juga kata-kata seorang lagi ulama sufi, iaitu Imam Junaid al-Bahgadadi, dengan kata-katanya:

“Kisah-kisah ialah salah satu daripada tentera-tentera Allah S.W.T yang dapat menguatkan sanubari orang-orang yang sedang berlatih menuju Allah.”

Imam Junaid al-Baghdadi menyandarkan kata-katanya kepada ayat 120 al-Quran Surah Hud:

Habib Naqjamuddin al-Khered di Masjid Darul Ehsan, Miri
ketika Haul Imam al-Haddad, 29 Ogos 2015

“Dan tiap-tiap berita daripada berita para Rasul itu Kami ceritakan kepadamu (wahai Nabi Muhammad s.a.w) untuk menguatkan hatimu dengannya. Dan telah datang kepadamu dalam berita ini kebenaran dan pengajaran serta peringatan bagi orang-orang yang beriman.”[1]

Maka sandaran inilah yang telah memberati keputusan bagi menjadikan peneman diri untuk perjalanan balik nanti. Moga kisah orang soleh ini akan menghidupkan hati yang mati.

Mujaddid Dari India

Semoga Allah melimpahi dengan rahmat akan ruh insan yang dimaksudkan dalam Mujaddid Dari India, iaitu Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi yang telah menabur bakti dan terpilih dalam menghidupkan agama. Terutama sekali keadaan di Benua Kecil India, situasi agama Islam tika itu ibarat bahaya di hujung tanduk, dirundung kegelapan dan diancam kepupusan, iaitu pada abad ke-17.

Bersesuaian dengan hadith Nabi Muhammad s.a.w bahawa dalam setiap 100 tahun akan dibangkitkan seseorang yang akan menghidupkan penghayatan agama (mujaddid), maka para ulama menobatkan Syeikh Ahmad Sirhindi adalah orangnya.

Mujaddid Alf Thani merupakan kekasih Allah yang begitu teliti dalam menjalani Sunnah serta meluruskan kefahaman pemerintah dan rakyat akan agama Islam. Sehingga dengan kegigihannya dalam menegakkan pancang kebenaran Islam, lahirnya pemerintah adil yang juga menegakkan Islam berkat kesungguhannya, iaitu Sultan Aurangzeb yang menerajui kekuasaan Mughal (kesinambungan daripada nenek moyang mereka berdarah Mongol).

Latar Belakang Mujaddid

Perjuangan yang berliku ini diungkapkan oleh penulis, iaitu Tuan Khairy Tajudin dengan padat dan ringkas. Beliau menerangkan latar belakang akan keadaan umat Islam yang amat runcing ketika itu pada era pemerintahan Sultan Akhbar Shah Khan, iaitu pemerintah Dinasti Mughal Ketiga. Kekurangan ilmu agama yang cetek pada sang sultan telah menimbulkan masalah kronik, iaitu timbulnya ajaran ‘Deen Ilahi’. Ini adalah satu daripada usaha sultan itu untuk menawan hati rakyatnya yang menganut agama Islam dan Hindu serta daripada ajaran lain. Bukan sekadar itu sahaja, faktor tersebut adalah dek kehjahilannya terhadap hakikat Islam.

Dalam pemahaman konteks perbahasan masakini, lebih dikenal sebagai pluralisme iaitu menyamaratakan agama Islam dengan ajaran yang lain. Hal ini membahayakan penganut fahaman ini tergelincir kepada lembah kekufuran kerana sudah bercampur baur iktikad (pegangan) yang benar dan batil.

Wilayah Dinasti Mughal

Kekacauan fikiran pemimpin Sultan Akhbar Shah Khan merebakkan gelombang kegusaran di kalangan para ulama dan masyarakat. Terdapat ulama jahat yang menjaga kepentingan mereka hanya menjadi pengampu dan menangguk di air yang keruh. Mereka mengiakan sahaja kerosakan yang berlaku tanpa berani bersuara atas perkara yang salah. Maka dalam kekelaman mendung ini, lahirlah seorang pembaharu semangat dalam beragama, iaitu mujaddid, iaitu Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi.

Bagi memudah bicara, ingin saya memberikan rumusan penting buku ini:

1. Satu keunikan terpampang pada gelarannya oleh para ulama, iaitu Mujadidd Alf Thani, ataupun dengan mudah dikenal sebagai mujaddid dua milenia. Ini kerana beliau muncul pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18.

2. Syeikh Ahmad Sirhindi muncul tika saat kegelapan umat Islam di Benua India. Ini lantaran timbulnya ajaran menyeleweng yang diasaskan oleh Sultan Akhbar Shah, iaitu Deen Ilahi. Keadaan ini menjuruskan kelemahan yang serius di kalangan umat Islam.

3. Daripada kisah Mujaddid Dari India ini, jalan pengamalan tariqat menjadi tumpuan. Tariqat adalah sistem pentarbiyahan (pendidikan) bagi seseorang yang berjalan menuju Allah menurut sistem tertentu yang dipandu oleh guru yang terbimbing (mursyid). Tariqat yang muktabar (diiktiraf) adalah tariqat yang murni dan mengambil pengamalan daripada Nabi Muhammad s.a.w, para Sahabat dan generasi Salaf as-Soleh melalui rantaian sanad yang diakui oleh para ulama. Fungsi tariqat dalam pemulihan sesuatu umat tidak dapat dinafikan lagi. Beberapa kali dalam lipatan sejarah membuktikan bahawa kaedah ini adalah kaedah yang berjaya mengembalikan pengamalan al-Quran dan Sunnah dalam masyarakat.

Kisah indah di India ini, mengaitkan Syeikh Ahmad Sirhindi sebagai pengasas kepada tariqat Naqsyabandi Mujaddidi. Peranan tariqat dalam mendidik umat begitu berkesan sekali, dan memberikan pengaruh kepada pembinaan jatidiri dan semangat menghidupkan agama di segenap lapisan masyarakat, termasuklah pemerintah sehinggalah kepada orang awam di India. Peranan ulama yang haq seperti Syeikh Ahmad Sirhindi memurnikan tariqat dan membersihkan daripada pengamalan yang bidaah dan tidak bertepatan dengan syariat.

Beberapa contoh unggul peranan tariqat dalam membantu memulihkan kehidupan agama umat Islam di samping kisah Mujaddid Dari India adalah:

Tentera Salahuddin, tahun 1187 (filem Kingdom of Heaven)

a.  Syeikh Abdul Qadir Jailani (pengasas tariqat al-Qadiriyah) yang telah memimpin rohani umat Islam pada era generasi Salahuddin al-Ayyubi. Hasil latihan kerohanian beliau telah membangkitkan kualiti beragama di kalangan umat Islam dan tidak hairan Kota Suci Baitul Maqdis (Jerusalem) kembali ke tangan umat Islam pada tahun 1187.

b. Syeikh Abu Hassan as-Syazili (pengasas tariqat Syaziliah) yang memimpin rohani umat Islam terutamanya di Mesir. Beliau telah meniupkan roh jihad di kalangan umat Islam dalam berjihad menentang penjajahan Raja Louis ke-16 atas Mesir.

c.  Syeikh Abu Abbas al-Mursi (anak murid Syeikh Abu Hassan as-Syazili) menyambung tugas gurunya dan memimpin rohani umat Islam dalam menghadapi gerombolan tentera Mongol. Akhirnya umat Islam berjaya mengekang kemaraan mereka pada bulan Ramadhan di Pertempuran ‘Ain Jalut pada tahun 1258.

d.  Syeikh Aaq Syamsuddin (tariqat Naqsyabandi) yang memimpin rohani umat Islam ketika era Sultan Muhammad II al-Fateh. Beliau telah memimpin tenteranya menawan Kota Konstatinopel pada tahun 1453 dalam merealisasikan sabda Nabi Muhammad s.a.w.

Sultan al-Fateh dan tenteranya, 1453

e.   Syeikh Imam Shamil (mursyid tariqat Naqsyabandi) yang memimpin rohani umat Islam di Chechnya dan berjihad selama 30 tahun. Bukan sekadar itu sahaja, beliau telah menegakkan syariat di kalangan kaumnya. Beliau akhirnya ditewaskan pada tahun 1857 kerana pengkhianatan orangnya sendiri. Tetapi dengan bantuan Sultan Uthmaniyyah, Kaisar Rusia telah membuang negeri ke Mekah. Beliau disambut sebagai bintang mujahid di sepanjang laluannya.

f.  Syeikh Abdul Qadir al-Jazair (tariqat al-Qadiriyah) memimpin rohani umat Islam di Barat Afrika, iaitu Algeria masakini. Beliau berjihad selama 17 tahun menghadapi penjajahan bangsa Perancis, pada 1830 sehingga 1847.

Sidi Omar Mukhtar dan para mujahidin

g.  Sidi Omar Mukhtar (tariqat Sanusiyyah) memimpin rohani umat Islam terutamanya di Libya. Pada saat kekuasaan Daulat Uthmaniyyah mulai pudar, beliau memimpin umat Islam di sana. Negara imperialis Itali mengambil kesempatan untuk menjajah Libya. Namun tidak semudah yang disangka, mereka menghadapi penangan jihad Sidi Omar Mukhtar dalam 30 tahun sehinggalah beliau ditawan dan syahid dihukum gantung pada 1933. Perjuangan Sidi Omar Mukhtar ini adalah kesinambungan Syeikh Muhammad Ali Sanusi yang memimpin tariqat Sanusiyyah di Libya. Sultan Abdul Hamid II, khalifah terakhir Daulat Uthmaniyyah amat mengagumi akan kesetiaan kaum Sanusiyyah. Kaum Sanusiyyah dengan sistem tariqat telah merombak keadaan di Libya yang penuh dengan perang antara kabilah dan menyatukan mereka. Sejarawan mengatakan, bahawa antara faktor Kristianisasi terhalang di Benua Afrika adalah kerana usaha gigih dakwah kaum Sanusiyyah.

Sejarah menjadi saksi bahawa jalan tariqat murni yang dipegang oleh kaum sufi yang lurus banyak kali telah menyelamatkan umat Islam dan berjihad menentang penjajah. Adalah tidak benar bahawa tariqat dan kesufian adalah perencat kepada pembangunan, meskipun tidak dinafikan terdapat segelintir tariqat yang menyimpang. Pokoknya, jalan ini telah sekian lama terbukti membentuk dan memandu umat lantas menyelamatkan mereka daripada terus jatuh hina. Tariqat yang saya sebutkan seperti al-Qadiriyah, Syaziliah, Naqsyabandiyah, Sanusiyah adalah antara tariqat muktabar yang masih terpimpin oleh para ulama sufi yang berwibawa sehingga kini. Terdapat juga tariqat muktabar lain seperti Ba'lawi (para Habaib), Chistiyyah, Syatthari.

4.  Daripada huraian penulis, kita dapat mengenalpasti bahawa di India terdapat ramai orang soleh di sana pada ketika itu. Kita dapat melihat bahawa orang soleh, secara khususnya para ulama yang benar sentiasa berdiri atas jalan yang haq dan seringkali mereka berkorban demi agama. Mereka menjadi guru kepada sebahagian yang lain. Bahkan, dengan rantaian sanad ilmu daripada para ulama yang benar, tidak hairan boleh melahirkan semula mujaddid yang akan menghidupkan semula penghayatan agama umat Islam.

 5. Pada akhir buku ini, saya telah mendapati ada keselarian antara Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi dengan seorang lagi mujaddid, iaitu al-Imam Ghazali rahimahullah. Persamaan ini begitu serupa dengan peribadi, keadaan sekitar dan hasilnya. Beberapa analisa amatur ingin dibicarakan:

a. Syeikh Ahmad Sirhindi muncul ketika era kegelapan umat Islam di Benua India. Manakala Imam al-Ghazali. Pada zaman Imam al-Ghazali di Timur Tengah, terdapat perpecahan dan rusuhan di kalangan mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah yang merebakkan kepada kesan perpecahan politik, kekacauan keamanan, kemunduran ekonomi dan mudahnya musuh mengganyang dari luar. Natijahnya pada zaman beliau, sempat mendengarkan kengerian jatuhnya Kota Baitul Maqdis ke tangan kaum Salib.

Namun keadaan pada zaman Syeikh Ahmad Sirhindi (pada pengamatan saya) agak lebih kronik kerana terdapat pencemaran agama yang dianjurkan oleh Sultan Akhbar Shah dalam konsep pluralisme agama Deen Ilahinya. Ajaran tersebut mungkin tampak benar bagi orang yang jahil dan menganutnya. Keadaan yang serius ini boleh melenyapkan langsung agama Islam daripada India jika keadaan kekacauan fikiran ini tidak dibendung.

b.  Imam al-Ghazali pernah dikritik kerana tidak menggunakan pendekatan politik dan berjihad melalui ketenteraan. Namun demikian, beliau mengambil jalan yang lebih penting dan lebih ampuh, iaitu menyusun fikiran yang benar dalam agama, meluruskan akidah, mendidik rohani dengan ajaran tasawuf dan menyatukan antara syariat dan hakikat. Beliau mendidik anak-anak muridnya sehingga menjadi ulama. Dan mereka akan menyambung tugas kenabian tersebut sehinggalah lahir beberapa lapisan generasi ulama. Dan ulama ini yang mendidik umat dengan pendidikan yang lurus sehingga lahirlah generasi Salahuddin. Beliau tidak sempat melihat generasi tersebut yang telah membebaskan kota Baitul Maqdis.

Serupa juga dengan Syeikh Ahmad Sirhindi, beliau terlebih dahulu membersihkan fikiran umat Islam daripada fahaman akidah yang menyeleweng yang berleluasa pada zaman tersebut. Beliau giat menyebarkan sistem tarbiyah (pendidikan) tariqat beliau dengan zikir dan nasihat-nasihat serta pengalaman Sunnah. Beliau adalah pengamal Sunnah terulung pada zamannya. Berkat dengan kesungguhannya, keadaan pemerintah dan masyarakat bertambah baik meskipun perlahan. Begitu juga beliau, seperti Imam al-Ghazali, tidak sempat melihat perkembangan kemuncak pengamalan dan tegaknya syariat Islam pada era Sultan Aurangzeb.

c. Imam al-Ghazali dan Syeikh Ahmad Sirhindi menggunakan pendekatan berhikmah dan sabar dalam menghadapi pemerintah. Mereka tidak melancarkan penentangan terbuka, atau revolusi atau demonstrasi dan seumpamanya. Sebaliknya mereka menggunakan cara yang telah diamalkan oleh para ulama sebelumnya.

Sekian sahaja ulasan ringkas berkenaan buku Mujaddid Dari India ini. Satu usaha murni dan kerja keras penulis dalam mengetengahkan tokoh yang berjasa kepada masyarakat. Saya ingin memohon maaf jika tersilap bicara yang menyinggung ataupun dengan fakta yang tidak tepat. Mohon diperbetulkan.

Sesungguhnya kisah orang-orang yang soleh dan kekasih Allah seperti Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi ini sepatutnya kita baca, ketahui dan hayati kehidupan mereka. Ini tidak lain tidak bukan adalah kerana mereka adalah orang yang berjaya di sisi Allah dan Rasullah s.a.w. Semoga Allah merahmati beliau dan mengampuni, menunjuki orang-orang yang pernah mengkisahkan riwayat beliau. Semoga Allah melimpahi diri dengan rahmat daripadaNya kerana keberkatan mengenal dan berusaha mencintai orang-orang soleh dan Kekasih-Nya... Amiin.

---

[1] Dipetik oleh Syeikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Kandahlawi rahmatullahi ‘alaih dalam mukadimah Hayatus Sahabah (Kisah-kisah para Sahabat). Syeikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Kandahlawi (2013). Fadhilat amal: Kisah para sahabat, m/s iv. Era Visi Sdn. Bhd.

[BUKU] Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah s.a.w

“Itulah tujuan utama al-Faqir menterjemah buku yang sangat bernilai ini; agar umat KENAL (ma’rifah) akan Nabi (s.a.w) mereka kerana buah daripada kenal itu adalah CINTA (mahabbah) yang akhirnya akan menatijahkan TAAT (tho’ah wa iqtida’) kepadanya.”              ~al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll[1]

Segala Puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Segala Puji bagi Allah yang telah mengutuskan Penutup segala Rasul, Penghulu Segala Nabi, Semulia-mulia Makhluk iaitu Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w. Selawat dan salam buat Junjungan Mulia Baginda Nabi s.a.w, para ahli keluarga Baginda s.a.w (Ahlul Bait), dan juga para Sahabat serta orang-orang yang benar jalannya sehingga Hari Kiamat.

Semoga kita beroleh kekuatan untuk menuntuni satu-satunya jalan yang selamat, iaitu mengikuti Nabi Muhammad s.a.w yang diwariskan kepada kita melalui para imam, masyaikh, ulama yang benar, istiqamah terhadap kebenaran dan amanah dalam menyampaikan dan memelihara agama Islam yang suci ini sehingga hari ini.

Alhamdulillah, syukur banyak-banyak kepada Allah telah mengurniakan rezeki menatap sebuah buku yang diterjemah dan disusun oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll yang terbaru, bertajuk, “Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah s.a.w.” Buku ini amat istimewa kerana tiba keharibaan diri pada tanggal 12 Rabiul Awal 1435H, iaitu tarikh masyhur kelahiran Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w.

Biografi Ringkas Pengarang

 Buku ini merupakan terjemahan sebuah kitab yang dikarang oleh seorang ulama besar dunia Islam, iaitu al-Alim al-Allamah al-Musnid al-Muhaddits al-Arifbillah, Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani al-Maliki[2]. Kitab asal tersebut berjudul, Tarikh al-Hawadits wa al-Ahwal an-Nabawiyah yang juga bermaksud ‘Tarikh Peristiwa-peristiwa dan Hal-hal Kenabian.’ 

Kitab biografi pengarang yang ditulis
oleh anak murid beliau, Syeikh Ahmad
Fahmi Zamzam al-Maliki an-Nadwi
al-Banjari.

Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki yang juga dikenal sebagai Buya Maliki adalah seorang ulama Ahli Sunnah wal Jamaah yang lahir di Mekah, berketurunan Ahlul Bait. Keluarga beliau adalah keluarga ulama dan 7 keturunan mendahului beliau adalah ulama besar pada zaman mereka. 

Beliau tersohor kerana keilmuan tinggi dan memiliki budi perkerti yang mulia serta menghasilkan ramai ulama di kalangan anak-anak muridnya. Antara yang mendapat didikan beliau adalah Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Maliki an-Nadwi al-Banjari dan Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi. 

Buya Maliki telah wafat pada bulan Ramadhan tahun 2004. Beliau merupakan seorang yang aktif mendidik dan merantau untuk berdakwah. Beliau adalah pengarang profilik dalam menulis lebih 40 buah kitab berkualiti tinggi dalam pelbagai bidang seperti Aqidah, Tafsir, Hadith, Sirah Nabawiyah, Usul Fiqh, Feqah, Tasawuf dan lain-lain. Ramai ulama pada zamannya mengakui kewibawaan dan ketinggian ilmu beliau dalam mengupas permasalahan yang melanda umat.

Pemergian beliau ke Alam Baqa’ menyentuh ramai hati manusia. Seluruh dunia Islam menangisi pemergiannya. Ribuan penduduk kota Makkah menghadiri upacara pengebumian beliau. Semoga Allah menjadikan kubur beliau antara taman-taman syurga. Amiin.

Sebab Buku Ini Ditulis

Penterjemah...
al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll di
Rancangan 30 Minit Ustaz Don TV al-Hijrah

Buku ini mengandungi butir-butir peribadi tentang Nabi Muhammad s.a.w dan kisah perjalanan hidup Baginda s.a.w. Buku ini padat dengan ilmu mengenai Baginda s.a.w yang adakalanya jarang kita dengar dan dapati dalam kitab-kitab Sirah. Pada asalnya, pengarang Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki menulis kitab ini kerana memperhatikan bahawa kitab-kitab sirah mengenai Nabi Muhammad s.a.w semakin kurangnya kesungguhan karya-karya tersebut ditelaah. Dalam pengenalan beliau mengenai kitab ini, beliau mengumpulkan maklumat peribadi Nabi Muhammad s.a.w secara ringkasan agar umat Islam tidak terlepas peluang mengenal Rasul Junjungan s.a.w mereka.

Dato' Syeikh Muhammad Fuad bin
Kamaludin al-Maliki as-Sanusi, antara
anak murid Prof. Dr. Muhammad bin
Alawi al-Maliki

Beliau merasakan peri mustahaknya umat Islam dewasa ini mengambil berat akan pengetahuan akan Nabi Muhammad s.a.w mereka. Kata beliau:

“Termasuk di dalam sesuatu yang paling perlu dan paling wajar untuk diketahui dan diberitahu tentangnya dan ditumpukan usaha padanya ialah perbicaraan tentang ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kenabian dan sifat-sifat yang berkaitan dengan Nabi Muhammad s.a.w.”

 Hal ini seringkali dinyatakan oleh anak murid beliau, iaitu Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki yang menyatakan bahawa umat Islam perlu memperuntukkan sebahagian masa mereka untuk mengkaji, mendalami dan menghayati sirah Nabi Muhammad s.a.w kerana akan jasa Baginda s.a.w yang amat mulia buat umat Islam. Perkara ini ada beliau pesan semasa Kuching Berselawat 2011 dahulu.

Pembahagian Buku

Antara terjemahan kitab yang dikarang oleh
Prof. Dr. Muhammad bin Alawi
al-Maliki, menghuraikan kitab Maulid
ad-Daiba'

Buku ini terbahagi kepada dua. Pertama adalah mengenai maklumat secara terperinci kehidupan Nabi Muhammad s.a.w. Bahagian kedua pula mengisahkan perjalanan hidup Baginda Nabi s.a.w sejak lahir sehinggalah kewafatannya. Mari kita teliti sejenak perincian pembahagian ini daripada pengarangnya sendiri dalam mukadimah kitab tersebut:

“Bahagian Pertama menjelaskan perkara-perkara yang berkaitan dengan keadaan Baginda s.a.w di peringkat awal yang berkaitan dengan anak-anak lelaki dan perempuan Baginda, ayah dan ibu saudara, ibu susuan, sauara dan saudari susuan, hamba, khadam, penulis wahyu, surat-menyurat, utusan dan pembesar-pembesar yang menerima dakwah Islamiah. Di samping itu dijelaskan juga tentang haiwan tunggangan, senjata, pakaian, mukjizat dan lain-lain.

Bahagian Kedua pula berkaitan dengan ringkasan peristiwa-peristiwa yang berlaku pada zaman Nubuwwah, bermula dari tahun kedua dari kelahiran Baginda hinggalah wafatnya Baginda dengan merujuk kepada rantaian masa dan susunan sejarah yang dijelaskan dengan ringkas.”

Keistimewaan Buku

1. Tidak dinafikan buku ini wajar ditatap kerana ditulis oleh seorang yang mendalam cintanya akan Penghulu kita, Nabi Muhammad s.a.w. Pengarang yang juga menyambung tugas nendanya bersungguh-sungguh mendidik umat dan istiqamah terhadap kebenaran.

Dalam karya beliau yang bersangkut-paut dengan kenabian dan Nabi Muhammad s.a.w, beliau banyak mempertahankan Nabi s.a.w dan membersihkan Baginda s.a.w daripada tohmahan sebilangan umat Islam yang terburu-buru dan kurang cermat mentafsirkan dalil Quran dan Sunnah. Beliau menjawab dengan tuntas dan berhikmah dalam hujah beliau. 

Tidak hairanlah, apabila membaca (terjemahan) kitab beliau, banyak persoalan dirungkai dengan tepat dengan huraian yang boleh difahami (berdasarkan ilmu yang dipelajari daripada penjelasan para guru). Terasa pembelaan beliau akan Nabi s.a.w adalah terbit atas dasar cinta beliau kepada Nabi Muhammad s.a.w.  Sukar sekali menatap sesebuah karangan yang dapat membuahkan kefahaman dan rasa minat yang mendalam dalam kitab-kitab lain berkenaan hal Kenabian ini. Semua ini terpapar dalam himpunan karya beliau yang termuat antaranya dalam kitab Mafahim Yajibu an-Tusohhah[3], Qul Hazihi Sabili[4], Syarah Maulid ad-Daiba' dan Muhammad Insan Kamil[5].

2. Kitab asal ini sebenarnya adalah hadiah daripada pengarang, Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki kepada penterjemah, Ustaz Muhadir bin Hj. Joll. Beliau mendapat hadiah kitab ini ketika beliau menziarahi Prof. Dr.  di kediaman beliau di Makkah. Maka diri ini melihat adanya keberkatan dan restu daripada sang guru tersebut dan dimanfaatkan kepada para pembaca.

3. Buku ini tidak terlalu panjang, tidak juga terlalu ringkas. Ada sesetengah dalam butiran ‘point’ dan ada juga yang disusun dalam teks perenggan. Kepelbagaian ini menjadikan tidak terasa cepat diselesai bacaan.

4.Berbanding dengan kitab Syamail Muhammadiyah, iaitu kitab hadith yang disusun oleh Imam Tirmizi yang menghuraikan keperibadian Nabi Muhammad s.a.w, maka kitab ini adalah nilai tambah kepada kitab tersebut. Ini kerana (pemerhatian saya yang cetek ini), kitab Syamail Muhammadiyah lebih tertumpu kepada tentang perincian Nabi s.a.w, akan tetapi kitab ini menghuraikan juga sedikit sebanyak tentang siapakah yang berada di sekitar Nabi s.a.w. Perincian tersebut dipaparkan dalam bahagian pertama kitab ini.

5. Ada yang mengatakan bahawa kitab ini seperti ensiklopedia. Ya, ada ciri seperti itu. Cuma ensiklopedia sering mempunyai huraian yang agak mendalam tentang topik yang dibicarakan. Saya melihat kitab ini seperti buku indeks; iaitu menyediakan garis panduan yang memudahkan seseorng untuk mencari maklumat yang dihajati. Salah satu kriteria tersebut jelas terpampang dalam Bahagian Kedua, iaitu kita dapat menelusuri peristiwa-peristiwa berdasarkan tahun demi tahun dan umur Baginda s.a.w. Maka, kita dapat mengenalpasti dengan lebih tepat. Berbanding dengan kitab-kitab sirah, kita terpaksa membaca perenggan demi perenggan untuk mendapatkan penjelasan mengenai peristiwa tersebut. Hal ini amat berguna, terutamanya buat Guru Pendidikan Islam(GPI) mahupun Guru KAFA.

6. Satu ciri yang sering membantu pembaca, yang ada dalam karya al-Fadhil Ustaz Muhadir adalah nota kaki. Beliau menyediakan nota kaki yang komprehensif, setidak-tidaknya menjelaskan sesuatu dengan memadai kita mengetahuinya dan bermanfaat sebagai penunjuk arah rujukan selanjutnya. Banyak dihuraikan berkenaan tokoh di kalangan Sahabat, dan juga huraian lanjut peristiwa tersebut.

7. Sering disentuh dalam buku ini adalah berkenaan dengan Asbabun Nuzul, iaitu sebabnya turunnya sesuatu wahyu daripada Allah dengan ayat-ayat al-Quran. Al-Fadhil Ustaz mengaitkan sesuatu peristiwa kadangkala telah menyebabkan turunnya ayat-ayat al-Quran tertentu pada sesuatu peristiwa tersebut.

8. Ilustrasi amat menarik. Saya berharap jika ada ulang cetak, agar lebih banyak gambar berkaitan dengan peninggalan Nabi Muhammad s.a.w dan tempat bersejarah diselitkan. Para guru mahupun ibubapa akan lebih mudah menyampaikan dan menggambarkan kepada anak didik mereka apabila bercerita tentang Rasulullah s.a.w. Sungguh, dengan melihat perkara-perkara tersebut akan menimbulkan azam untuk ke sana dan menziarahi Nabi Muhammad s.a.w!

Miliki Buku Ini!

al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll ketika diwawancara
oleh KOSMO! di pautan ini.

Jika ada peluang dan ruang, maka tataplah buku ini. Buku ini adalah tinggalan yang amat berharga buat kita daripada pengarang. Moga dengan berkatnya buku ini dalam mengisahkan Nabi Muhammad s.a.w, maka dengan itu kita harapkan buah kenal itu benar-benar menjadi cinta yang akhirnya menjadi ketaatan! Sebagai penutup, mari kita renung seruan seorang ahli ilmu dalam mengkomentar buku ini, daripada Ustaz Dr. Nima Jehtae, salah seorang warga pendidik Pusat Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM):

“Sesunnguhnya adalah menjadi tugas dan cabang kegiatan dakwah, mengkaji, membongkar, dan mempersembahkan khazanah as-Sirah Nabawiyyah kepada golongan pelajar dan umat Islam amnya dengan cara yang mudah dan berkesan. Semoga dengan usaha ini, kita dapat mengenali dengan lebih jelas peribadi Rasulullah s.a.w dan seterusnya kita akan lebih cinta kepada junjugan mujtaba, musthofa Sayyid asy-Syuhada’ wa Mursalin, Nabi Muhammad s.a.w”

Semoga bermanfaat perkongsian kali ini. Selawat dan salam buat Junjungan Mulia Nabi Muhammad s.a.w selama-lama tulisan ini ada, moga digandakan sebanyak zarah yang ada di langit dan di bumi, Amiin!

Mari segarkan 'cinta musim bunga' kali ini:

Allahumma Solli wasallim wabaarik ‘alaih!

Bibliografi:

Prof. Dr. Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki, Ustaz Muhadhir bin Hj. Joll (pent.), (2014). Kenal untuk cinta: Biografi lengkap Rasulullah s.a.w. Galeri Ilmu Sdn. Bhd.: Kota Damansara.

---

[1] Penterjemah kitab asal, iaitu al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll merupakan agamawan muda dari Kpg. Senari, Sarawak. Beliau kini berkhidmat sebagai pensyarah di Pusat Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM). Beliau juga pembimbing sebuah majlis ilmu di UIAM, iaitu Majlis Taalim an-Nur. Beliau aktif di Radio ikim.fm dan menulis beberapa buku, antaranya Persoalan Khilafiyyah dan Penjelasan Ulama, Ingin Kubalas Cintamu Ya Rasulallah, Keajaiban Firasat dan Q&A bersama Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki.

[2] Antara tulisan yang memuatkan biografi ulama ulung ini adalah yang dinukilkan oleh anak murid pengarang, Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam (2005) dalam sebuah buku kecil Syed Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani rahimahullahu ta’ala: Sejarah Hidup dan Dasar-Dasar Pemikirannya. Buku ini adalah bersempena 150 kewafatan beliau. Terbitan Khazanah Banjariah, Maahad Tarbiyah Islamiah Derang, Pokok Sena, Kedah.

Gambar ini dimuat naik daripada blog http://anafaqirah.blogspot.com/ pada 22 Januari 2014.

[3] Menurut biografi Buya Maliki yang dikarang oleh anak murid beliau Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam, kitab ini adalah kitab yang paling dekat dengan beliau. Kitab ini menjawab pelbagai persoalan (yang juga melibatkan kekeliruan dalam perkara khilafiyah) dengan tuntas dan mendapat perhatian serta pujian daripada ramai ulama besar Islam. Versi ini adalah terjemahan daripada anak murid beliau, Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi (pent.), (2008). Mafahim yajibu an-tusohhah (kefahaman yang wajib diperbetulkan). Terbitan Sofa Production: Ampang.

[4] Menurut biografi tersebut, kitab Qul Hazihi Sabili adalah kitab Aqidah yang menjelaskan pegangan keimanan beliau dalam menjawab fitnah yang dilontarkan kepada beliau. Terdapat versi terjemahan yang diterjemahkan oleh Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki as-Sanusi (pent.), (2008). Qul Hazihi Sabili (Inilah Jalanku). Terbitan Sofa Production: Ampang.

[5] Ini adalah kitab Sirah Nabawiyah yang khusus menghuraikan keistimewaan, kelebihan dan kesempurnaan peribadi Nabi Muhammad s.a.w Rasulullah Penutup segala Rasul. Terdapat versi terjemahan oleh Hasan Baharun (2006). Insan Kamil (Muhammad s.a.w). Victor Agencie: KL.

[BUKU] Kitab Fadha’il Amal

Segala Puji bagi Allah, Tuhan Sarwa Alam. Selawat dan salam buat Junjungan Mulia, Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w dan Ahli Bait (keluarga) Baginda, para sahabat, tabi’in, pengikut tabi’in, ulama muktabar serta orang yang ikhlas meruntun jalan Baginda s.a.w sehinggalah Hari Kiamat.

Kenang-kenangan beliau mensyarahkan kitab Siyarus Salikin
di Masjid Darul Falah USJ 9, 2009.

Syeikh Ahamad Fahmi Zamzam an-Nadwi al-Banjari[i] pernah mengungkapkan tanda berkatnya tulisan karya seseorang. Dalam mukadimah (pengenalan) kitab kemaskini dan huraian kitab Hidayatus Salikin (Petunjuk Jalan Bagi Orang yang Takut kepada Allah Taala) karangan asal Syeikh Abdu Samad Falimbani (wafat abad ke-19), beliau mengungkapkan seperti berikut:

“Dari sudut lain kita dapat melihat keberkatan kitab ini (Hidayatus Salikin), apabila ia terus dibaca di pondok-pondok (madrasah sistem talaqqi), di surau-surau dan di masjid-masjid sebagai teks bacaan orang ramai. Ini menunjukkan kepada kita bahawa kitab ini diberi berkat oleh Allah Taala dari sebab keikhlasan pengarangnya. Di samping memang terbukti pula kesan yang baik yang timbul bagi setiap orang yang mentelaahnya dengan niat mencari ilmu yang memberi manfaat dan untuk mengamalkannya.” (pp. viii, Hidayatus Salikin)

Kitab Hidayatus Salikin karya Syeikh Abdus Samad
Falimbani rahimahullah, disemak oleh Syeikh Ahmad Fahmi
Zam Zam an-Nadwi al-Banjari

Ciri keberkatan sesuatu karya ini mengingatkan kepada kita salah satu kitab yang paling mungkin terdapat di mimbar surau ataupun masjid, ataupun di rak-rak buku setelah al-Quran seta buku Yaasin dan Tahlil. Kitab ini huraiannya dibaca hampir setiap hari di banyak surau dan masjid, setidak-tidaknya selepas waktu Maghrib atau Isyak. Kadang-kadang adanya dibaca mengisi masa ketika sebelum azan solat Jumaat. Kitab ini diberi judul Fadhilat Amal ataupun Fadha’il Amal (Kelebihan-kelebihan Amal). Kitab ini ditulis oleh al-Imam al-Allamah Hazrat Syeikh Maulana Zakariya Kandahlawi Rahmatullah ‘Alaih (semoga Allah merahmati beliau), seorang ulama hadith tersohor dari India pada abad ke-20.

Biodata Ringkas Pengarang

Syeikh Maulana Zakariya Kandahlawi merupakan seorang ulama muhaddith yang  besar jasanya kepada umat Islam. Beliau menghabiskan hayat beliau berkhidmat untuk kekasihnya Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w dengan belajar dan mengajar ilmu hadith selama 60 tahun. Beliau mengarang banyak kitab, kitab terbesar beliau Awjazul al-Masalik (yang selesai dikarang setelah 40 tahun ditulis) adalah huraian (syarah) kepada kitab hadith Muwatta’ yang dinukilkan oleh Imam Malik rahimahullah.

 Menurut riyawat ringkas beliau dalam Majalah Q&A Isu #16 (April 2013), Syeikh Maulana merupakan seorang yang gigih menuntut ilmu. Beliau mengutamakan perhatian dalam keberkatan belajar daripada guru. Beliau membesar dalam persekitaran ilmu dan ulama. Tidak hairanlah beliau belajar ilmu agama daripada ulama-ulama seperti ayahnya sendiri, Maulana Yahya Kandahlawi, antara lain Maulana Rashid Ahmad Gaghori dan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri.

Kitab terbesar Maulana Zakariyya; iaitu 

 kitab Aujazul Masalik, huraian kitab Muwatta' 

karangan Imam Malik r.m.h. Beliau menyusun kitab

 ini selama 40 tahun dalam

16 jilid.

Diceritakan bahawa pada tahun akhir pengajian hadith, beliau berazam untuk tidak meninggalkan pengajian sebuah hadith pun tanpa berguru. Beliau dan rakan sekelasnya Hasan Ahmad memastikan diri mereka dalam keadaan berwuduk. Kedua-duanya berpakat, jika salah seorang mereka terpaksa ke tandas atau membaharui wuduk, maka yang tinggal di kelas akan menanyakan soalan-soalan sehinggalah yang keluar tadi kembali. Akhirnya guru mereka terperasan perbuatan mereka. Pada suatu hari, apabila rakan Maulana yang bernama Hasan Ahmad tadi keluar, Maulana menanyakan soalan kepada gurunya. Tetapi gurunya ketawa dan berkata, “Tidak mengapalah, sementara kita tunggu Hasan Ahmad datang, aku akan ceritakan kamu satu kisah. Tidak payahlah aku bertaurung menjawab berkenaan kenyataan Fathul Qadir (sebuah kitab) kamu itu.”

Himpunan kitab telaahan Maulana Zakariyya, di
blog Taman-taman Ilmu dan Para Solihin.

Beliau sentiasa memanfaatkan masa untuk belajar. Apabila beliau dan bapanya Maulana Yahya Kandahlawi pulang ke kampung, mereka akan berdiskusi tentang ilmu di setiap masa yang ada. Iaitu ketika menunggu keretapi, ketika menaiki keretapi. Setelah itu  disambung lagi dalam perjalanan dari stesen keretapi ke rumah walaupun dekat. Dan kemudian perjalanan balik ke madrasah kembali. Apakah masih ada tabiat seperti ini di kalangan kita? Terlebih lagi golongan terpelajar mahasiswa?

“Sebenarnya seorang ulama tidak akan lahir sebagai ulama dengan sendiri. Malah lahirnya seorang ulama adalah melalui keberkatan berhubungan dengan ulama lain. Ini kerana ilmu bukan hanya apa yang ada di atas kertas, malah ilmu itu nur yang terpancar daripada mereka yang menerima cahaya Nubuwwah.”

(Mukadimah Taqrir Bukhari ms. 29 dan Aap Beti ms. 96, Majalah Q & A Edisi 16 (April 2013))

Sekilas Tentang Kitab Fadha’il Amal

Kediaman Maulana Zakariyya Kandahlawi, di

blog Taman-taman Ilmu dan Para Solihin.

Di tangan penulis merupakan edisi terkini kitab Fadhilat Amalcetakan 2013. Kitab ini memuatkan bab-bab yang terlengkap di Malaysia setakat ini. Kitab ini merupakan kompilasi kepada beberapa kitab yang beliau karang, iaitu:

1. Kitab Para Sahabat

Menghimpunkan banyak kisah daripada kalangan Sahabat Baginda Nabi Muhammad s.a.w, baik dari aspek ketakwaan, keghairahan dalam taat dan ibadat, amanah, kepahlawanan, kepatuhan dan kasih sayang yang tiada tara kepada Baginda s.a.w. Maulana mengungkapkan bahawa cerita-cerita orang yang soleh dan hampir kepada Allah ini harus dibaca berulang-ulang agar memberi kesan di hati kita. Mereka inilah insan yang terbaik pernah berjalan di muka bumi setelah Baginda s.aw. Mengasihi mereka bermakna mengasihi Rasulullah s.a.w. Mengasihi Baginda s.a.w bermakna mengasihi Allah, Tuhan Semesta Alam.

2. Fadhilat Quran

Menghimpunkan dan menghuraikan 40 hadith tentang kelebihan membaca al-Quran.

3. Fadhilat Solat

Menghimpunkan tentang kelebihan solat, amaran dan celaan meninggalkan solat, kelebihan solat berjemaah, amaran meninggalkan solat berjemaah, tentang khusyuk dan orang-orang soleh yang mengungguli kehidupan mereka dengan solat.

4. Fadhilat Zikir

Menghimpunkan banyak kelebihan bacaan kalimah zikir yang sudah lazim dalam masyarakat yang mudah diamalkan, tetapi berat timbangannya di sisi Allah. Misalan, zikir Laa ilaha illlallah (Tiada Tuhan selain Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Alhamdulillah (Segala Puji Bagi Allah), Allahu Akbar (Allah Maha Besar). Saya berpandangan huraian beliau berlandaskan perkongsian pengalaman kerohanian beliau melalui tarbiyah (pendidikan) daripada masyaikh (syeikh-syeikh) beliau. Selayaknya beliau memperkatakan hal ini kerana berada di jalan berguru dan merasai kelazatan berzikir. Allahu’alam.

5. Fadhilat Tabligh

Perpustakaan peribadi Maulana
Zakariyya. Kredit untuk
 blog Taman-taman Ilmu dan Para Solihin.

Tabligh menurut ilmu akidah (perbahasan mengenai pokok pangkal pegangan keimanan) adalah salah 
satu daripada sifat wajib iaitu menyampaikan dakwah yang ada pada seorang rasul. Namun demikian, daripada semua rasul dan umat mereka, hanya Nabi Muhammad s.a.w yang mewariskan tugas dan tanggungjawab menyampaikan agama Islam kepada umatnya kepada manusia sejagat. Dalam bab ini beliau memberikan panduan dan nasihat daripada hadith Baginda Nabi s.a.w khusus bagi insan yang berkecimpung dalam berdakwah.

6. Fadhilat Ramadhan

Bahagian kitab ini amat berguna terutama sekali sebagai menyediakan suasana untuk menyambut Ramadhan. Sebaiknya apabila tiba bulan Rejab (bulan ketiga sebelum Ramadhan), bahagian ini sudah mula dibaca. Beliau menghimpunkan hadith-hadith mengenai kelebihan Ramadhan, Lailatulqadar dan adab-adab beriktikaf dan beribadah di masjid pada bulan yang mulia itu.

7. Kemunduran Umat dan Penyelesaiannya

Kitab Fadhail Amal ini begitu sinonim bagai kembar yang tidak dapat dipisahkan daripada satu jemaah dakwah yang kita maklumi, iaitu Jemaah Tabligh. Oleh sebab kupasan yang menyeluruh, kitab ini menjadi silibus umum jemaah tersebut dalam bekalan dakwah mereka. Walaupun begitu, tidak bermakna orang yang tidak menyertai kerja dakwah mereka tidak menatap kitab ini. Sebaliknya, orang awam juga boleh membaca dan mengambil manfaat daripadanya.

Keistimewaan Kitab Ini

1. Keistimewaan kitab ini adalah Maulana menyatakan hadith dan huraian yang bersesuaian menurut tertib panjang teks (matan) hadith. Panjang teks dan huraian tersebut adalah mengikut turutan; daripada huraian pendek dan semakin panjang. Bagi memudahkan orang awam membaca, beliau menyatakan keududukan hadith secara ringkas. Untuk kajian agamawan, beliau menyatakan dalam Bahasa Arab. Setiap hari kita boleh memperuntukkan masa yang bersesuaian dengan panjangnya berdasarkan kelapangan masa kita.

2. Beliau menghuraikan hadith lengkap daripada ayat al-Quran, hadith ataupun kisah-kisah daripada para nabi-nabi, para rasul, para sahabat, orang soleh dan para wali di mana yang sesuai. Beliau menghuraikan beserta dengan nasihat dan teguran yang ikhlas daripada pengamatan beliau sebagai ahli ilmu. Huraian adalah senang difahami. Cuma kadang-kadang terdapat istilah-istilah ataupun konsep kesufian memerlukan penjelasan lanjut.

3. Kitab ini bukan sahaja sesuai dibaca di surau ataupun masjid pada waktu luang ataupun setelah solat, akan tetapi bersesuaian juga untuk dibaca di rumah, tempat kerja ataupun di mana-mana yang bersesuaian. Bahkan, dengan kisah-kisah yang dimuatkan, kitab ini juga sesuai untuk para pendidik agama, terutama sekali Guru Pendidikan Islam (GPI) ataupun KAFA (Kemahiran Al-Quran dan Fardhu Ain).

4. Jika kita teliti, Maulana Zakariya merupakan seorang yang sangat tawaduk (rendah diri). Meskipun beliau telah mengarang banyak kitab, berguru dengan para ulama mengajarkan ilmu hadith kepada ramai anak murid, beliau sering merasai dirinya yang serba kekurangan dan daif. Dalam banyak tempat, beliau sering meminta pembaca untuk mendoakan beliau.

Faktor Memiliki Kitab Ini

Ada beberapa faktor yang mendorong penulis untuk memiliki kitab ini:

1. Pencetus utama adalah apabila penulis menatap sebuah lagi kitab Syeikh Maulana Zakariya, iaitu Shamail Tirmizi (gambar), atau lebih dikenali sebagai Shamail Muhammadiyyah. Kitab tersebut istimewa, bukan sahaja mengumpulkan hadith-hadith tentang keperibadian Baginda Nabi Muhammad s.a.w, bahkan Syeikh Maulana Zakariya telah mensyarahkan (menghuraikan) tentang hadith tersebut dengan kupasan yang amat menarik berdasarkan perbahasan ulama dan kaitan dengan kisah-kisah lain.

2. Pendorong kedua, iaitu amalan membaca kitab ini selari dengan salah satu daripada empat jalan untuk istiqamah dalam amalan. Saranan ini pernah dipesan oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll ketika kami menziarahi beliau pada Syawal 1433H yang lalu di Kuching. Beliau mengatakan bahawa salah satu cara untuk mengekalkan motivasi dalam ibadah adalah dengan selalu mendengar ataupun membaca tentang mutu, kesungguhan dan kualiti ibadah orang-orang yang soleh.

Kenang-kenangan berhari raya dalam suasana ilmu
bersama al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll
pada Syawal 1433H.

Terdapat banyak cerita mengenai tauladan terindah Nabi Muhammad s.a.w, para sahabat dan ahli keluarga Baginda, ulama, mujahid, para wali, pemimpin adil dan sebagainya sarat dimuatkan dalam huraian tentang hadith-hadith kitab ini. Tambahan pula Syeikh Maulana ada menyebutkan dalam bab awal kitab ini, ‘Kisah-kisah Para Sahabat’ bahawa kisah-kisah terbaik sepanjang zaman ini amat wajar ditatap oleh isteri dan anak-anak:

“Sekiranya mereka yang gemarkan kepada kisah-kisah yang sia-sia lagi dusta maka amalan mereka itu akan menjadi asbab untuk peningkatan agama dalam diri mereka. Begitu juga wanita-wanita di rumah dapat memperdengarkan kisah-kisah tersebut kepada anak-anak sebagai ganti kepada cerita-cerita dongeng. Ini akan mewujudkan keagungan dan kecintaan terhadap para sahabat dalam hati-hati merek serta kegemaran terhadap hal-hal agama.” (ms. Iii, bab Kisah Para Sahabat)

 Syeikh Maulana juga menyebutkan bahawa menyebut nama-nama orang yang soleh akan mengundang turunnya rahmat daripada Allah. Beliau mengungkapkan kata-kata seorang ulama sufi, Imam Junaid Baghdadi menyatakan perkara yang sama. Saya pernah mendengar hal ini daripada Ustaz Azhar bin Hashim al-Hadhromi, pemimpin Majlis Ta’lim Rahmatan lil ‘Alamin ketika majlis Kuching Berselawat III pada Mac 2013 lepas yang mengungkapkan kata-kata seorang lagi ulama sufi, iaitu Imam Sufyan al-Uyaynah. Sebagai seorang awam, saya menyandarkan sangka baik terhadap ulama berkenaan yang amanah dalam menyampaikan ilmu beliau, sungguhpun beliau tidak terlepas daripada kesalahan.


3. Membaca biografi tentang rentetan riwayat hidup Syeikh Maulana Zakariya Kandahlawi dalam Majalah Q & A (terbitan Galeri Ilmu) dalam edisi April 2013 (Isu #16), telah membuka hati saya untuk menatap karya beliau. Beliau amat menitik beratkan akan ‘kehadiran dan berguru semasa menuntut ilmu.’ Dan disiplin seperti inilah yang menjemput keberkatan dalam menuntut ilmu. Begitu menarik usaha beliau yang begitu bersungguh-sungguh dalam mempelajari hadith Baginda rasul s.a.w, beliau dan rakatn beliau berazam tidak mahu mendapatkan hadith dengan berguru (yang benar).

Mari Hargai Karya Ulama

Pernah saya bertanyakan pandangan mengenai kitab Fadhail Amal ini kepada seorang kenalan mahasiswa jurusan agama tahun pertama di universiti saya. Beliau mengatakan,

“Beliau adalah penjenayah hadith. Beliau banyak meriwayatkan banyak hadith daif (lemah).”

Ketika itu niat bertanyakan adalah sebagai justifikasi bahawa Jemaah Tabligh yang sering menggunakan kitab ini adalah jemaah dakwah yang dipandang miring Ungkapan beliau telah menambah stigma negatif yang tebal dalam diri.

Setelah masa berlalu, dan adanya interaksi bersama dengan jemaah dakwah tersebut, telah merombak minda dan penyesalan. Buat sekian lama, rupanya diri menjauh daripada menatap karya daripada seorang yang Allah muliakan kerana khidmat pengarangnya kepada Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w.

Setelah disedari oleh rakan dan alhamdulillah berpeluang di majlis-majlis pengajian agama daripada agamawan Ahli Sunnah wal Jamaah di Kuala Lumpu barulah ketahuan bahawa selama ini telah terpengaruh akan aliran yang memutuskan diri daripada berhubungan dengan ulama lampau. Baharu sedar bahawa didapati hadith daif itu masih dalam darjat hadith, bukan palsu dan boleh diguna untuk kelebihan amalan. Barulah tersentak terikut-ikut akan mereka berani sekali melanggar adab kepada para alim ulama yang amanah, tulus, besar jasa dan hampir kepada Allah.

Bahkan jika kita membaca riyawat hidupa Maulana Zakariya Kandahlawi, sungguh tidak beradab dan biadab sekali kita memperlakukan seorang yang Allah muliakan. Beliau merupakan seorang yang berterusan melaksakan Sunnah Baginda Nabi Muhammad s.a.w. diceritakan oleh Ustaz Muhadir bin Hj. Joll dalam buku beliau Ingin Kubalas Cintamu Ya Rasulallah, Maulana sanggup berpuasa selama 2 bulan berturut-turut sekalipun sakit berat semata-mata kerana Rasulullah s.a.w pernah berpuasa 2 bulan berturut-turut.  


Akhirnya Maulana telah diakhiri riwayat hidup beliau di kota kekasihnya, Madinah al-Munawwarah. Di mana tempatnya? Di Jannah al-Baqi’, iaitu perkuburan para Sahabat. Alangkah mulia dan beruntungnya beliau atas penghormatan ini!

Adakah masih mahu melabel beliau sebagai penjenayah hadith? Adakah orang yang berkata sedemikian mempunyai sandaran walaupun satu hadith yang sampai sanadnya kepada Rasulullah s.aw.? Ukur baju di badan sendiri. Di manakah sangka baik dan adab kita kepada para ulama?

Penutup

Akhir kata, hargailah hidup ini dengan berkorban meluangkan sebahagian masa untuk mengerti hal agama. Pernah didengar ungkapan yang lebih kurang berbunyi:

Carilah ilmu daripada ulamaJika tiada ulama, tataplah kitab merekaJika itupun tiada,Maka banyakkanlah berselawat.

Ayuh kita belanjakan sebahagian wang kita untuk menatap kitab yang ditulis oleh seorang ulama pecinta Nabi Muhammad s.a.w ini. Tataplah dengan sungguh-sungguh dan diamalkan selama mampu. Dan doakanlah kesejahteraan pengarang seperti yang dihajati beliau, al-Imam al-Allamah Hazrat Syeikh Maulana Zakariya Kandahlawi rahimahullah. Semoga Allah merahmati beliau, mengampuni beliau, melapangkan kuburnya dan menjadikan kuburnya daripada taman-taman syurga kerana khidmatnya atas Allah dan Rasulullah s.a.w... amiin.

---

[i] Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam al-Banjari merupakan seorang ulama Nusantara yang disegani dan dikenal di kalangan masyarakat pengajian bertalaqqi. Beliau telah menulis, menterjemah dan mentahkik pelbagai kitab. Antaranya adalah tahkik kitab karangan Syeikh Abdus Samad Falimbani iaitu Siyarus Salikin dan Hidayatus Salikin. Begitu juga penterjemahan dan tulisan kitab lain seperti Bidayatul Hidayah, Ayyuhal Walad (karangan Imam al-Ghazali r.m.h), Bustanul ‘Arifin (karangan terakhir Imam an-Nawawi r.m.h), 40 Hadith Penawar Hati, 40 Hadith Akhir Zaman dan beberapa lagi. Beliau aktif mengajar di Kuala Lumpur. Beliau telah mengasaskan sebuah madrasah Maahad Tarbiah Islamiah di Derang, Kedah.