[BUKU] Mujaddid Dari India

Di Balik Tabir

Perjalanan ke Kuala Lumpur bagi menemani lawatan kerja isteri di sana telah membawakan satu hasrat: memiliki salah satu daripada dua buku, iaitu Route to IPB ataupun Mujaddid Dari India.

Ternyata apabila kedua-dua buku kecil itu berada di tangan, agak sukar untuk membuat keputusan. Bajet pembelian buku kian tipis menjelang hari kedua perjalanan, maka keputusan mesti dibuat. Berada di gedung buku Kinonuniya di KLCC, maka satu buku akan dibawa pulang ke Miri.

Terkenangkan intipati Majlis Haul Imam al-Haddad yang baru sahaja berlalu seminggu lepas di Miri, maka buku Mujaddid Dari India menjadi pilihan. Dengan berat hati, Route to IPB disimpan untuk bajet lain kali.

Dalam Majlis Haul Imam al-Haddad yang lepas, Habib Naqjamuddin al-Khered mengungkapkan sejumlah kalam para ulama, bahawa mengingati orang soleh membawa banyak manfaat. Antaranya adalah kata-kata seorang ulama sufi, Imam Sufyan bin Uyainah yang mengatakan bahawa menyebut nama orang soleh akan mengundang turunnya rahmat.

Terkenang juga kata-kata seorang lagi ulama sufi, iaitu Imam Junaid al-Bahgadadi, dengan kata-katanya:

“Kisah-kisah ialah salah satu daripada tentera-tentera Allah S.W.T yang dapat menguatkan sanubari orang-orang yang sedang berlatih menuju Allah.”

Imam Junaid al-Baghdadi menyandarkan kata-katanya kepada ayat 120 al-Quran Surah Hud:

Habib Naqjamuddin al-Khered di Masjid Darul Ehsan, Miri
ketika Haul Imam al-Haddad, 29 Ogos 2015

“Dan tiap-tiap berita daripada berita para Rasul itu Kami ceritakan kepadamu (wahai Nabi Muhammad s.a.w) untuk menguatkan hatimu dengannya. Dan telah datang kepadamu dalam berita ini kebenaran dan pengajaran serta peringatan bagi orang-orang yang beriman.”[1]

Maka sandaran inilah yang telah memberati keputusan bagi menjadikan peneman diri untuk perjalanan balik nanti. Moga kisah orang soleh ini akan menghidupkan hati yang mati.

Mujaddid Dari India

Semoga Allah melimpahi dengan rahmat akan ruh insan yang dimaksudkan dalam Mujaddid Dari India, iaitu Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi yang telah menabur bakti dan terpilih dalam menghidupkan agama. Terutama sekali keadaan di Benua Kecil India, situasi agama Islam tika itu ibarat bahaya di hujung tanduk, dirundung kegelapan dan diancam kepupusan, iaitu pada abad ke-17.

Bersesuaian dengan hadith Nabi Muhammad s.a.w bahawa dalam setiap 100 tahun akan dibangkitkan seseorang yang akan menghidupkan penghayatan agama (mujaddid), maka para ulama menobatkan Syeikh Ahmad Sirhindi adalah orangnya.

Mujaddid Alf Thani merupakan kekasih Allah yang begitu teliti dalam menjalani Sunnah serta meluruskan kefahaman pemerintah dan rakyat akan agama Islam. Sehingga dengan kegigihannya dalam menegakkan pancang kebenaran Islam, lahirnya pemerintah adil yang juga menegakkan Islam berkat kesungguhannya, iaitu Sultan Aurangzeb yang menerajui kekuasaan Mughal (kesinambungan daripada nenek moyang mereka berdarah Mongol).

Latar Belakang Mujaddid

Perjuangan yang berliku ini diungkapkan oleh penulis, iaitu Tuan Khairy Tajudin dengan padat dan ringkas. Beliau menerangkan latar belakang akan keadaan umat Islam yang amat runcing ketika itu pada era pemerintahan Sultan Akhbar Shah Khan, iaitu pemerintah Dinasti Mughal Ketiga. Kekurangan ilmu agama yang cetek pada sang sultan telah menimbulkan masalah kronik, iaitu timbulnya ajaran ‘Deen Ilahi’. Ini adalah satu daripada usaha sultan itu untuk menawan hati rakyatnya yang menganut agama Islam dan Hindu serta daripada ajaran lain. Bukan sekadar itu sahaja, faktor tersebut adalah dek kehjahilannya terhadap hakikat Islam.

Dalam pemahaman konteks perbahasan masakini, lebih dikenal sebagai pluralisme iaitu menyamaratakan agama Islam dengan ajaran yang lain. Hal ini membahayakan penganut fahaman ini tergelincir kepada lembah kekufuran kerana sudah bercampur baur iktikad (pegangan) yang benar dan batil.

Wilayah Dinasti Mughal

Kekacauan fikiran pemimpin Sultan Akhbar Shah Khan merebakkan gelombang kegusaran di kalangan para ulama dan masyarakat. Terdapat ulama jahat yang menjaga kepentingan mereka hanya menjadi pengampu dan menangguk di air yang keruh. Mereka mengiakan sahaja kerosakan yang berlaku tanpa berani bersuara atas perkara yang salah. Maka dalam kekelaman mendung ini, lahirlah seorang pembaharu semangat dalam beragama, iaitu mujaddid, iaitu Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi.

Bagi memudah bicara, ingin saya memberikan rumusan penting buku ini:

1. Satu keunikan terpampang pada gelarannya oleh para ulama, iaitu Mujadidd Alf Thani, ataupun dengan mudah dikenal sebagai mujaddid dua milenia. Ini kerana beliau muncul pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18.

2. Syeikh Ahmad Sirhindi muncul tika saat kegelapan umat Islam di Benua India. Ini lantaran timbulnya ajaran menyeleweng yang diasaskan oleh Sultan Akhbar Shah, iaitu Deen Ilahi. Keadaan ini menjuruskan kelemahan yang serius di kalangan umat Islam.

3. Daripada kisah Mujaddid Dari India ini, jalan pengamalan tariqat menjadi tumpuan. Tariqat adalah sistem pentarbiyahan (pendidikan) bagi seseorang yang berjalan menuju Allah menurut sistem tertentu yang dipandu oleh guru yang terbimbing (mursyid). Tariqat yang muktabar (diiktiraf) adalah tariqat yang murni dan mengambil pengamalan daripada Nabi Muhammad s.a.w, para Sahabat dan generasi Salaf as-Soleh melalui rantaian sanad yang diakui oleh para ulama. Fungsi tariqat dalam pemulihan sesuatu umat tidak dapat dinafikan lagi. Beberapa kali dalam lipatan sejarah membuktikan bahawa kaedah ini adalah kaedah yang berjaya mengembalikan pengamalan al-Quran dan Sunnah dalam masyarakat.

Kisah indah di India ini, mengaitkan Syeikh Ahmad Sirhindi sebagai pengasas kepada tariqat Naqsyabandi Mujaddidi. Peranan tariqat dalam mendidik umat begitu berkesan sekali, dan memberikan pengaruh kepada pembinaan jatidiri dan semangat menghidupkan agama di segenap lapisan masyarakat, termasuklah pemerintah sehinggalah kepada orang awam di India. Peranan ulama yang haq seperti Syeikh Ahmad Sirhindi memurnikan tariqat dan membersihkan daripada pengamalan yang bidaah dan tidak bertepatan dengan syariat.

Beberapa contoh unggul peranan tariqat dalam membantu memulihkan kehidupan agama umat Islam di samping kisah Mujaddid Dari India adalah:

Tentera Salahuddin, tahun 1187 (filem Kingdom of Heaven)

a.  Syeikh Abdul Qadir Jailani (pengasas tariqat al-Qadiriyah) yang telah memimpin rohani umat Islam pada era generasi Salahuddin al-Ayyubi. Hasil latihan kerohanian beliau telah membangkitkan kualiti beragama di kalangan umat Islam dan tidak hairan Kota Suci Baitul Maqdis (Jerusalem) kembali ke tangan umat Islam pada tahun 1187.

b. Syeikh Abu Hassan as-Syazili (pengasas tariqat Syaziliah) yang memimpin rohani umat Islam terutamanya di Mesir. Beliau telah meniupkan roh jihad di kalangan umat Islam dalam berjihad menentang penjajahan Raja Louis ke-16 atas Mesir.

c.  Syeikh Abu Abbas al-Mursi (anak murid Syeikh Abu Hassan as-Syazili) menyambung tugas gurunya dan memimpin rohani umat Islam dalam menghadapi gerombolan tentera Mongol. Akhirnya umat Islam berjaya mengekang kemaraan mereka pada bulan Ramadhan di Pertempuran ‘Ain Jalut pada tahun 1258.

d.  Syeikh Aaq Syamsuddin (tariqat Naqsyabandi) yang memimpin rohani umat Islam ketika era Sultan Muhammad II al-Fateh. Beliau telah memimpin tenteranya menawan Kota Konstatinopel pada tahun 1453 dalam merealisasikan sabda Nabi Muhammad s.a.w.

Sultan al-Fateh dan tenteranya, 1453

e.   Syeikh Imam Shamil (mursyid tariqat Naqsyabandi) yang memimpin rohani umat Islam di Chechnya dan berjihad selama 30 tahun. Bukan sekadar itu sahaja, beliau telah menegakkan syariat di kalangan kaumnya. Beliau akhirnya ditewaskan pada tahun 1857 kerana pengkhianatan orangnya sendiri. Tetapi dengan bantuan Sultan Uthmaniyyah, Kaisar Rusia telah membuang negeri ke Mekah. Beliau disambut sebagai bintang mujahid di sepanjang laluannya.

f.  Syeikh Abdul Qadir al-Jazair (tariqat al-Qadiriyah) memimpin rohani umat Islam di Barat Afrika, iaitu Algeria masakini. Beliau berjihad selama 17 tahun menghadapi penjajahan bangsa Perancis, pada 1830 sehingga 1847.

Sidi Omar Mukhtar dan para mujahidin

g.  Sidi Omar Mukhtar (tariqat Sanusiyyah) memimpin rohani umat Islam terutamanya di Libya. Pada saat kekuasaan Daulat Uthmaniyyah mulai pudar, beliau memimpin umat Islam di sana. Negara imperialis Itali mengambil kesempatan untuk menjajah Libya. Namun tidak semudah yang disangka, mereka menghadapi penangan jihad Sidi Omar Mukhtar dalam 30 tahun sehinggalah beliau ditawan dan syahid dihukum gantung pada 1933. Perjuangan Sidi Omar Mukhtar ini adalah kesinambungan Syeikh Muhammad Ali Sanusi yang memimpin tariqat Sanusiyyah di Libya. Sultan Abdul Hamid II, khalifah terakhir Daulat Uthmaniyyah amat mengagumi akan kesetiaan kaum Sanusiyyah. Kaum Sanusiyyah dengan sistem tariqat telah merombak keadaan di Libya yang penuh dengan perang antara kabilah dan menyatukan mereka. Sejarawan mengatakan, bahawa antara faktor Kristianisasi terhalang di Benua Afrika adalah kerana usaha gigih dakwah kaum Sanusiyyah.

Sejarah menjadi saksi bahawa jalan tariqat murni yang dipegang oleh kaum sufi yang lurus banyak kali telah menyelamatkan umat Islam dan berjihad menentang penjajah. Adalah tidak benar bahawa tariqat dan kesufian adalah perencat kepada pembangunan, meskipun tidak dinafikan terdapat segelintir tariqat yang menyimpang. Pokoknya, jalan ini telah sekian lama terbukti membentuk dan memandu umat lantas menyelamatkan mereka daripada terus jatuh hina. Tariqat yang saya sebutkan seperti al-Qadiriyah, Syaziliah, Naqsyabandiyah, Sanusiyah adalah antara tariqat muktabar yang masih terpimpin oleh para ulama sufi yang berwibawa sehingga kini. Terdapat juga tariqat muktabar lain seperti Ba'lawi (para Habaib), Chistiyyah, Syatthari.

4.  Daripada huraian penulis, kita dapat mengenalpasti bahawa di India terdapat ramai orang soleh di sana pada ketika itu. Kita dapat melihat bahawa orang soleh, secara khususnya para ulama yang benar sentiasa berdiri atas jalan yang haq dan seringkali mereka berkorban demi agama. Mereka menjadi guru kepada sebahagian yang lain. Bahkan, dengan rantaian sanad ilmu daripada para ulama yang benar, tidak hairan boleh melahirkan semula mujaddid yang akan menghidupkan semula penghayatan agama umat Islam.

 5. Pada akhir buku ini, saya telah mendapati ada keselarian antara Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi dengan seorang lagi mujaddid, iaitu al-Imam Ghazali rahimahullah. Persamaan ini begitu serupa dengan peribadi, keadaan sekitar dan hasilnya. Beberapa analisa amatur ingin dibicarakan:

a. Syeikh Ahmad Sirhindi muncul ketika era kegelapan umat Islam di Benua India. Manakala Imam al-Ghazali. Pada zaman Imam al-Ghazali di Timur Tengah, terdapat perpecahan dan rusuhan di kalangan mazhab Ahli Sunnah wal Jamaah yang merebakkan kepada kesan perpecahan politik, kekacauan keamanan, kemunduran ekonomi dan mudahnya musuh mengganyang dari luar. Natijahnya pada zaman beliau, sempat mendengarkan kengerian jatuhnya Kota Baitul Maqdis ke tangan kaum Salib.

Namun keadaan pada zaman Syeikh Ahmad Sirhindi (pada pengamatan saya) agak lebih kronik kerana terdapat pencemaran agama yang dianjurkan oleh Sultan Akhbar Shah dalam konsep pluralisme agama Deen Ilahinya. Ajaran tersebut mungkin tampak benar bagi orang yang jahil dan menganutnya. Keadaan yang serius ini boleh melenyapkan langsung agama Islam daripada India jika keadaan kekacauan fikiran ini tidak dibendung.

b.  Imam al-Ghazali pernah dikritik kerana tidak menggunakan pendekatan politik dan berjihad melalui ketenteraan. Namun demikian, beliau mengambil jalan yang lebih penting dan lebih ampuh, iaitu menyusun fikiran yang benar dalam agama, meluruskan akidah, mendidik rohani dengan ajaran tasawuf dan menyatukan antara syariat dan hakikat. Beliau mendidik anak-anak muridnya sehingga menjadi ulama. Dan mereka akan menyambung tugas kenabian tersebut sehinggalah lahir beberapa lapisan generasi ulama. Dan ulama ini yang mendidik umat dengan pendidikan yang lurus sehingga lahirlah generasi Salahuddin. Beliau tidak sempat melihat generasi tersebut yang telah membebaskan kota Baitul Maqdis.

Serupa juga dengan Syeikh Ahmad Sirhindi, beliau terlebih dahulu membersihkan fikiran umat Islam daripada fahaman akidah yang menyeleweng yang berleluasa pada zaman tersebut. Beliau giat menyebarkan sistem tarbiyah (pendidikan) tariqat beliau dengan zikir dan nasihat-nasihat serta pengalaman Sunnah. Beliau adalah pengamal Sunnah terulung pada zamannya. Berkat dengan kesungguhannya, keadaan pemerintah dan masyarakat bertambah baik meskipun perlahan. Begitu juga beliau, seperti Imam al-Ghazali, tidak sempat melihat perkembangan kemuncak pengamalan dan tegaknya syariat Islam pada era Sultan Aurangzeb.

c. Imam al-Ghazali dan Syeikh Ahmad Sirhindi menggunakan pendekatan berhikmah dan sabar dalam menghadapi pemerintah. Mereka tidak melancarkan penentangan terbuka, atau revolusi atau demonstrasi dan seumpamanya. Sebaliknya mereka menggunakan cara yang telah diamalkan oleh para ulama sebelumnya.

Sekian sahaja ulasan ringkas berkenaan buku Mujaddid Dari India ini. Satu usaha murni dan kerja keras penulis dalam mengetengahkan tokoh yang berjasa kepada masyarakat. Saya ingin memohon maaf jika tersilap bicara yang menyinggung ataupun dengan fakta yang tidak tepat. Mohon diperbetulkan.

Sesungguhnya kisah orang-orang yang soleh dan kekasih Allah seperti Mujaddid Alf Thani Syeikh Ahmad Sirhindi ini sepatutnya kita baca, ketahui dan hayati kehidupan mereka. Ini tidak lain tidak bukan adalah kerana mereka adalah orang yang berjaya di sisi Allah dan Rasullah s.a.w. Semoga Allah merahmati beliau dan mengampuni, menunjuki orang-orang yang pernah mengkisahkan riwayat beliau. Semoga Allah melimpahi diri dengan rahmat daripadaNya kerana keberkatan mengenal dan berusaha mencintai orang-orang soleh dan Kekasih-Nya... Amiin.

---

[1] Dipetik oleh Syeikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Kandahlawi rahmatullahi ‘alaih dalam mukadimah Hayatus Sahabah (Kisah-kisah para Sahabat). Syeikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Kandahlawi (2013). Fadhilat amal: Kisah para sahabat, m/s iv. Era Visi Sdn. Bhd.

[BUKU] Ingin Kubalas Cintamu Ya Rasulallah

“Cinta kepada Rasulullah s.a.w itu bukanlah cinta biasa seperti cinta kepada diri sendiri, tetapi ia adalah cinta yang diusahakan (ikhtiyari).”                                                                                                          –Imam Abu Sulaiman al-Khattabi rahimahullah[1]

Cinta - Leluhur yang suci menghiasi setiap sendi yang menjadi tema dalam kehidupan. Bahkan, alam ini diciptakan oleh Allah Tuhan Sarwa Alam dengan cinta, rahmat dan kasih sayang-Nya.

Maka dengan itu, Allah kenalkan diri-Nya melalui perutusan Nabi dan Rasul. Cinta itu bersambung adn bersambung dan bersambung kepada generasi demi generasi, dan ditutupi dengan indah oleh Sebaik-baik Makhluk, Seagung-agung Manusia, Penghulu Makhluk Dunia dan Akhirat, iaitu Sayyidul Anbiya’ Penghulu Segala Rasul, iaitu Sayyiduna Nabi Muhammad s.a.w.

Selawat dan salam moga berkekalan selagi ada tulisan ini buat Baginda s.a.w, ahli keluarganya (Ahlul Bait) dan para Sahabat. Semoga Allah melimpahi Rahmat-Nya atas para ulama-ulama yang benar dan orang-orang yang soleh dan ikhlas menuntun jalan Baginda s.a.w sehinggalah Hari Kiamat.

al-Fadhil Ustaz di TV Hijrah

Rasulullah s.a.w adalah anugerah, cahaya dan berita gembira buat manusia, jin dan sekalian makhluk. Baginda s.a.w adalah pembawa Rahmat sekalian alam ataupun Rahmatan lil ‘Alamin. Baginda membawa obor cahaya yang mengeluarkan manusia daripada sempit dan hinanya dunia kepada luas, kekal dan kemuliaan Akhirat.

Bagindalah harapan pada Hari Pembalasan di kala manusia berbondong-bondong mencari pertolongan. Disebutkan dalam sebuah hadith panjang dalam nota kaki kitab kecil Puji-pujian Imam Abu Hanifah[2], bahawa dalam kedahsyatan hari tersebut, maka berbondong-bondonglah manusia mencari orang yang memberikan syafaat kepada mereka. Maka mereka berduyun-duyun berjumpa kepada Nabi Adam, kemudian Nabi Nuh, Nabi Ibrahim dan Nabi Musa. Kesemua Rasul yang hebat ini mengatakan mereka tidak dapat membantu apa-apa. Sehinggalah mereka bertemu dengan Nabi Isa, maka Baginda a.s pun menunjukkan bahawa hanya seorang sahaja yang dapat menolong mereka, iaitu Sayyidul Anbiya’ Nabi Muhammad s.a.w.

Di sanalah manusia mendapati bahawa Nabi Muhammad s.a.w adalah khabar gembira buat mereka, harapan memohon syafaat, meminta keluar daripda kesengsaraan dan keresahan Hari Akhirat. Sesungguhnya, keselamatan dan kesejahteraan Akhirat kelak adalah bagaimana kita mencintai Nabi Muhammad s.a.w. Bagindalah yang menjadi harapan kita pada suatu hari kelak, memohon syafaat kepada Allah agar diringankan derita dan diberi bahagia.

Di tengah-tengah kegersangan jiwa nurani dipenuhi dengan figur-figur, tokoh-tokoh yang melalaikan, maka saat ini menjadi satu keperluan yang mustahak manusia mengenal kembali model sebaik-baik insan yang dikasihi Tuhan: Nabi Muhammad s.a.w. Telah termaktub dalam al-Quran dan hadith yang menjadi sandaran para ulama bersepakat bahawa mencintai Rasulullah s.a.w adalah wajib:

“Jika bapa-bapamu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, isteri-isterimu, kaum keluargamu dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbangkan akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad untuk agama-Nya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya; kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang yang fasik.”                                                                                                                            (Surah at-Taubah, 9:24)

Hadith Nabi s.a.w:

“Maka demi jiwaku dalam kekuasaan-Nya, tidaklah (sempurna) iman seseorang kamu sehingga aku lebih dikasihi daripada anaknya, ibu bapanya dan manusia seluruhnya.”                                                                                      (Riwayat Bukhari, Muslim dan Nasa’i)

Buku karya al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Joll yang berjudul Ingin Kubalas Cintamu Ya Rasulallah: Langkah-langkah Mencintai Nabi s.a.w ini amat bertepatan pada masanya. Buku ini amat istimewa kerana memberikan garis panduan yang telah ditunjukkan dan diamalkan oleh para ulama terdahulu dan masakini. Buku ini sederhana tebal dan mudah difahami oleh peringkat awam. Dalam pendahuluan buku ini, jelas sekali jalan pengenalan, penghayatan dan kecintaan kepada Nabi Muhammad s.a.w yang beliau tempuh adalah melalui para murabbi ataupun para guru beliau di kalangan ulama.

Kenang-kenangan...Ustaz Muhadir bin Joll mengiringi
Dato' Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki
ketika Kuching Berselawat 2011

Buku beliau ini berguna sekali dalam membimbing jiwa-jiwa yang kosong ini untuk memulakan langkah pertama mencintai Sayyiduna Rasulullah s.a.w. Antara keistimewaan buku beliau:

1. Pengarang memberi penjelasan bertahap-tahap mengenai topik yang dibicarakan melalui definisi, disusuli dengan dibentangkan dalil daripda al-Quran dan Hadith. Beliau menjelaskan hubungan dua hala cinta agung ini daripada Rasulullah s.a.w, juga yang ditonjolkan oleh para Sahabat, ulama dan orang soleh sepanjang sejarah Islam.

2. Perbahasan beliau berlegar dengan perbicaraan daripada ulama-ulama muktabar dalam membincangkan Mahabbah (kecintaan) kepada Nabi s.a.w.

3.  Diutarakan juga aspek yang penting dalam amali (praktikal) kita untuk sampai kepada Mahabbah kepada Rasulullah s.a.w. Untuk itu, beliau memasukkan sebahagian daripada sifat diri dan peri akhlak luhur daripada kitab Syamail Muhammadiyyah yang disusun oleh Imam Tirmizi. Untuk ini juga, beliau menyelitkan amalan-amalan selawat, qosidah bahkan amalan khusu yang ditunjukkan oleh para ulama bagaimana untuk bermimpi berjumpa Nabi Muhammad s.a.w.

4. Penulis menggunakan laras bahasa yang mudah difahami oleh pembaca orang awam. Beliau meletakkan makna sesetengah istilah Bahasa Arab yang digunakan.

5. Umum dalam kebanyakan karya al-Fadhil Ustaz Muhadir adalah nota-nota kaki terutamanya biografi para Sahabat, ulama, pemimpin dan orang soleh yang disebutkan. Justeru ini adalah sarana yang baik bagi memperkenalkan kita kepada himpunan tokoh-tokoh yang berjasa dalam sumbangan terhadap umat Nabi Muhammad s.a.w melalui ilmu dan usaha mereka.

Perkara ini adalah mustahak kerana mereka ini adalah insan-insan yang berjaya, cemerlang takwa mereka di sisi Allah, diberi keberkatan umur dan hasilnya mengalir sehingga hari ini. Merekalah pelita yang menerangi jiwa kita yang menjadi penguat berharga untuk beramal serta sanggup berkorban membantu agama. Terlebih-lebih lagi, kata seorang ulama sufi terkemuka, Sufyan bin Uyaynah rahimahullah disebutkan dalam kitab Fadhail Amal karangan Hazrat Maulana Zakariyya al-Kandahlawi rahimahullah:

                “Menyebut nama orang soleh menurunkan rahmat.”

Antara karya al-Fadhil Ustaz

 6. Terdapat gambar-gambar yang menarik tentang barangan milik Rasulullah s.a.w, Ahlul Bait dan para Sahabat ataupun perkara berkaitan seperti rambut, tapak kaki, cop mohor, mangkuk Masjid Nabawi, Gua Hira’ dan tempat-tempat bersejarah. Hal ini penting, kerana sebagai tanda kita mengenal warisan kenangan yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w. Warisan ini yang telah dijaga oleh para Sahabat dan diperturunkan dan dijaga oleh para ulama serta pemerintah yang amanah menjadi pengikat yang sentimental kepada umat Islam. Umat Islam diizinkan untuk bertabaruk (mengambil berkat) berlandaskan hukum-hukum syarak.

Buku terbaru Ustaz Muhadir, terjemahan daripada
kitab seorang ulama tersohor, al-Muhaddith
Prof. Dr. Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki

Oleh yang demikian, saya berpandangan bahawa buku ini perlu ditatap dan dihayati oleh segenap lapisan masyarakat Islam, terutamanya di kalangan golongan pendidik. Buku ini sesuai dijadikan hadiah yang begitu bermakna dan kita mengharapkan pahala daripada Allah moga orang yang menerima dapat juga mendapat keberkatan dalam mencintai Baginda s.a.w. Jadikanlah buku ini sebagai pedoman yang tidak ternilai dalam kita mencintai Sayyidina Rasulullah, Nabi Muhammad s.a.w. Selawat dan salam buat baginda s.a.w selama-lamanya selagi tulisan ini masih ada, selawat dan salam moga digandakan sebanyak-banyak adanya zarah di langit dan di bumi.       

                                 

Amiin ya Rabbal ‘Alamin.

  

Bibbliografi:

1. Imam Abu Hanifah, Dato' Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki (pent.), (2009). Puji-pujian Imam Abu Hanifah. Yayasan Sofa: Ampang.

2. Al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Hj. Joll, (2013). Ingin kubalas cintamu Ya Rasulallah: Langkah-langkah mencintai Nabi s.a.w. Galeri Ilmu Sdn. Bhd: Kota Damansara, KL

---

[1] Menurut buku Ingin kubalas cintamu Ya Rasulallah, nama penuh  Imam Abu Sulaiman adalah Imam al-Hafiz al-Lughawi, Abu Sulaiman, Hamd bin Muhammad bin Ibrahim al-Khattabi. Antara kitab beliau yang masyhur ialah Ma’alim as-Sunnan.  Beliau wafat pada tahun 388H.

[2] Kitab kecil ini merupakan tulisan bait-bait syair yang dikarang oleh Imam Abu Hanifah ketika berdiri di makam Nabi Muhammad s.a.w. kitab ini diterjemahkan oleh Dato’ Syeikh Muhammad Fuad bin Kamaludin al-Maliki terbitan Yayasan Sofa, 2009. Syeikh Muhammad Fuad menyatakan dalam pendahuluan kitab ini bahawa:

 “Syair ini menjadi dalil kepada kita bahawa memuji Rasulullah s.a.w adalah perkara yang harus di dalam syariat Islam. Tidak sepertimana dakwaan sesetengah pihak, yang mendakwa bahawa memuji Rasulullah s.a.w akan membawa kepada kesesatan dan syirik.”

Ulama Itu Bawa Senjata

Diceritakan oleh Ustaz Syed Izzudin bin Wan Kamaldin (dikenali juga sebagai Habib Izzudin), pernah seorang ulama di Hadhramaut, negara Yaman yang bernama Habib Muhammad bin Soleh al-Attas difitnah membawa senjata. Beliau merupakan mudir (guru besar) salah sebuah daripada banyak madrasah (seperti pondok) yang bernama Rubat Huraidhah. 

View Larger Map

Ketika beliau memandu, beliau telah dihalang oleh sekumpulan tentera yang sedang membuat sekatan jalan raya. Ketua mereka mengarahkan supaya keretanya diperiksa bagi menyiasat dakwaan pihak yang berkepentingan. Salah seorang daripada mereka berkata, “Kami mendengar kamu membawa senjata. Di manakah senjata kamu?” askar itu menggertak.

Ziarah dakwah Habib Muhammad bin Soleh
di Kpg. Segubang, Bau, Sarawak, 2010

Habib Muhammad bin Soleh al-Attas adalah seorang yang berwarakan tenang sahaja. Beliau menjawab ringkas, “ad-Du’a (Doa).”

Kata askar itu, “Apa? Di mana senjata kamu?” Sekali lagi tuan Habib digertak. Ia menjawab lagi, “Doa.”

“Di mana senjata kamu!” askar itu semakin kurang sabar. Jawabnya lagi, “Doa.”

 “Ah, sudahlah!” Keberangan, askar itu melepaskan ia pergi. Beliau tidak berbohong. Kalau senjata api, memanglah tiada. Tetapi beliau ada 'senjata' yang lain. Daripada kitab Sairus Salikin yang dikarang oleh Syeikh Abdus Samad Falimbani rahimahullah (w. 1246H / 1830M) disebutkan hadith Sayyidina Nabi Muhammad s.a.w (m/s. 607):

"Doa itu senjata mukmin dan tiang agama dan cahaya tujuh petala langit dan tujuh petala bumi." (Riwayat Hakim)

Ulama merupakan waris kepada anbiya’ (para Nabi). Maka ulama dengan ketinggian ilmu yang mereka miliki, mencerminkan akhlak yang tinggi. Lihatlah, mereka tenang sahaja menghadapi fitnah dan membalasnya dengan ilmu dan hikmah. Dirinya dikenali sebagai seorang yang tawaduk, mengasihi anak-anak muridnya. Pernah diceritakan oleh sahabat-sahabat kami, beliau memeriksa keretanya sendiri dan memandu sendiri. Jika ada anak muridnya yang kurang sihat, beliau sendiri yang hadir menziarahi mereka. Semoga Allah merahmati beliau dan perjuangannya.

Dua ulama...Habib Muhammad bin Soleh al-Attas (kanan)
dan Habib Mohamad bin Alwi al-Attas, mudir
Madrasah al-Khairat, Kuching ketika program dakwah di
Kpg. Segubang, Bau, Kuching, Sarawak.

Habib Muhammad bin Soleh al-Attas pernah berkunjung dalam ziarah dakwah beliau di negara ini. Syukur kepada Allah, dengan izin-Nya, beliau sempat bertandang ke Bumi Kenyalang pada tahun 2010. 

Ziarah dakwah Habib Muhammad bin Soleh al-Attas di perkampungan saudara baru, Kpg. Segubang di Bau, Kuching, Sarawak pada Jun 2010. 

Dalam rangka lawatan singkat dakwah beliau, kami bersama sahabat berpeluang berkhidmat semampu yang boleh. Bukan selalu ada ulama, terutama sekali daripada jurai keturunan Sayyidina Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang datang ke negeri kami ini.

Kenang-kenangan 2010... sdr. Syed Abdul Hamid bin Wan Yusuf (Abang Syed, berkain pelikat hijau) yang sekarang melanjutkan pelajaran agama di Rubat Huraidhah.

Syukur kepada Allah, yang telah mengizinkan beberapa sahabat kami yang berpeluang untuk menimba ilmu secara bertalaqqi dan bersanad di madrasah beliau di Rubat Huraidhah. Semoga mereka diberikan kekuatan istiqamah meraih ilmu dan hikmah, agar dapat dibawakan kembali, terutama ke negeri kami yang ketandusan para ilmuan yang benar. 

Mudah-mudahan ada rezeki suatu hari kelak berazam ke sana merasai suasana ilmu dan ibadah. 

Habib Izzudin al-Aidrus bersama sahabat-sahabat mengiringi pemergian
Ustaz Iman Daud (dua dari kanan) berangkat ke Hadhramaut, Yaman untuk menimba ilmu
di Rubat Huraidhah bawah kendalian Habib Muhammad bin Soleh al-Attas.

Semoga Allah meneguhkan  Tuan Habib Muhammad bin Soleh al-Attas dan sahaba-sahabat agar istqamah dalam membentuk generasi yang berilmu, berakhlak mulia dan menjalankan tugas mereka sebagai khalifah Allah di muka bumi ini... Amiin. 

Jujur Depan Perompak

Tersebutlah kisah, sebuah kafilah sedang merentas padang sahara. Hawanya panas terik membakar kulit. Kelihatan bergenang fatamorgana dataran air berbatu-batu jauhnya. Kafilah bergerak perlahan. Manakan tidak, unta-unta diikat antara satu sama lain dalam satu barisan. Jalannya pula selangkah demi selangkah meredah lautan pasir.

Seorang kanak-kanak sembilan tahun turut mengembara. Ia berjalan dengan sehelai sepinggang. Yang dibekalinya ialah sebuah karung.

Nun jauh di sana, di puncak gumuk pasir, beberapa orang berkuda sedang mengintai-ngintai, berkata salah seorang mereka, “Nampaknya kafilah ini senang diserang hendap. Pasti ada habuan!”

Debu-debu pasir berterbangan, bak angin ribut melanda. Sekumpulan pemuda berkuda bersenjata menyerbu dan akhirnya mengepung kafilah. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa melainkan menyerah sahaja. Melawan pun tidak berguna, hanya mengundang bencana. Mereka menyerahkan segala harta yang dibawa.

Setiap orang digeledah hartanya. Sehingga tibalah orang terakhir... rupanya seperti seorang kanak-kanak yang terbiar. Kanak-kanak sepertinya pasti tidak mempunyai apa-apa, melainkan belas ihsan orang.

Ketua perompak pun bertanya kepadanya, dengan nada bersahaja, “Apa yang engkau bawa, wahai kanak-kanak!”

“Karung, tuan.”

“Apakah isinya?” orang-orang suruhannya sudah menghunus pedang masing-masing, agar kanak-kanak itu tidak teragak-agak untuk menjawab.

“Empat puluh keping wang emas dinar.”

“Apa?” perompak-perompak terperanjat.

“Engkau, periksa karungnya!” seorang perompak membuka karung yang dibawa kanak-kanak kecil itu. Matanya terbeliak, katanya, “Tuan, dia berkata benar!”

Ketua perompak kehairanan. Keningnya naik. Misainya lentik. Matanya mengicing, seolah-olah menyindir. “Hai kanak-kanak, engkau tahu kami adalah perompak-perompak yang merampas harta benda. Kami adalah orang-orang yang kejam. Seluruh kafilah ini, senang-senang sahaja kami tawan. Nyawa mereka terletak pada tangan kami. Sama ada mereka kami bunuh, ataupun kami jadikan hamba abdi!”

Kanak-kanak itu diam, riak wajahnya memancar cahaya ketenangan.

“Mengapakah engkau begitu bodoh berlaku jujur? Mengapa engkau tidak menipu sahaja, agar harta dan nyawa engkau selamat?” Kanak-kanak itu merenung tajam, ia diam tiada terkata. Ketua perompak tidak sabar menanti jawapannya, “Mengapa?”

“Tuan, saya ini penuntut ilmu. Ibu membekali saya dengan wang ini. Ia berpesan kepada saya satu sahaja.”

Ketua perompak disusuli perompak yang lain ketawa mengilai. Mereka begitu takjub akan keanehan kanak-kanak suci itu. Kata ketua perompak, “Apakah pesan ibumu?”



Jawab kanak-kanak itu, “Bahawa ibuku berpesan, agar aku tidak berlaku khianat dan sentiasa jujur. Itu sahaja.”

Katanya lagi, “Jika aku berbohong, maka Allah Maha Mengetahui aku berbohong. Apalah guna aku hidup begitu?”

Perompak-perompak terbungkam seribu bahasa. Bagaimanakah seorang kanak-kanak menghadapi sekumpulan yang boleh menanggalkan kepalanya, merampas hartanya, begitu berani memegang janji kepada ibunya? Ketakjuban mengalir, keinsafan melilit hati-hati yang dibelenggu kegelapan. Pasti kanak-kanak ini seorang yang akan menjadi seorang yang luar biasa!

Perompak-perompak tersebut telah melafazkan kata taubat di hadapan seorang kanak-kanak yang luar biasa teguh memegang janji. Kanak-kanak itu bukan calang-calang manusia. Dia tidak tahu, tika sampai usianya, puluhan ribu manusia bertaubat di tangannya.

Dialah Syeikh Abdul Qadir Jailani, seorang ulama sufi agung. Ia adalah pembentuk generasi terbaik pada zamannya. Iaitu generasi Salahuddin yang membebaskan kota Baitulmaqdis dari cengkaman tangan-tangan kotor bangsa Salibi...

Fikir-fikirkan...


NOTA: Kisah ini diceritakan oleh Habib Muhammad (Ustaz Syed Muhammad bin Alwi al-Attas) sewaktu pengisian beliau dalam majlis Ratib di Madrasah al-Khairat, Gita, Kuching, Sarawak

Manuskrip Tinggalan Lama... Armada Khazanah, Panji-panji Akidah

Sewaktu mengemas dan menyusun fail-fail penulisan, saya terjumpa ‘manuskrip lama’ penulisan saya suatu ketika dahulu. Kertas-kertas ‘manuskrip’ tersebut telah bertukar kepada warna kuning. Cerpen ini merupakan antara cubaan-cubaan awal untuk menulis secara serius. Bertarikh pada 30 Jun 2006, cerpen ini merupakan nukilan setelah karya pertama saya, Syuhada’ Awanan 1973 (setahun sebelum Galaksi Muhsinin ditulis pada pertengahan 2007) siap. Sebagai manifestasi kepada kecintaan kepada sejarah, maka cerpen berilhamkan latar belakang tamadun Islam Melaka mewarnai Armada Khazanah, Panji-panji Akidah...

Berikut merupakan teks asal ‘manuskrip’ tersebut tanpa diubah, melainkan sedikit sahaja penyesuaian dan beberapa pembetulan ejaan.

1409 Masihi
Pondok pemerhati Bukit Melaka
Pelabuhan Entreport Melaka
Daulah Kesultanan Melayu Melaka


Matanya tajam seperti helang. Hatinya cerah laksana mentari. Bijaknya laksana hakim. Di sisi pinggangnya senjata kebanggaan bangsa, keris warisan nenek moyang 7 lok ukurannya. Namun, bukan keris itu kuatnya, bukan tangkal tuahnya, tapi kuatnya kerana takut akan Tuhannya. Ia gagah berani mempertahan Daulah Melaka, kerana cintanya rakyat terpelihara, keamanan terjaga, da’i bebas melebarkan kalimah Tuhannya kepada umat Nusantara sekitar Selat Melaka.

Matanya teliti mengawasi Selat Melaka. Sesuatu yang ganjil melanda, luar biasa. Sudah lumrah, biasa baginya lancang Nusantara, layar Koromandel, tongkang Cina, safinah Arab, Parsi, Tanjung Harapan dan berbagai bentuk dan besarnya. Laksamana hairan mengapakah lainnya hari ini.

“Subhanallah, apakah tuan hamba lihat apa yang hamba lihat?” keluh resah Laksamana.
“Wahai Laksamana, hamba faham maksud Laksamana, apakah gerangan ini gerombolan Siam menawan Melaka?” jawab hulubalang di sisi Laksamana.



“Bukan, wahai hulubalang setia,” ujar Laksamana.

Sambungnya lagi, “Hamba lihat layarnya lain, besarnya lain, susun aturnya lain, tidak pernah hamba lihat seagung sebegini.”

“Namun demikian, apakah tuan hamba rasakan?” hulubalang ingin tahu.

“Hamba pernah lihat betapa kuatnya bala tentera laut Siam, tapi hamba tiadalah pernah terlihat, terasa yang setakjub sedemikian!” kagum Laksamana.

“Maha Suci Allah di seballik yang besar, ada yang besar dan yang sangat besar, adalah terlebih besar. Manusia hebat menumpahkan keringat. Banyak ia tiada ketahuan. Alangkah, sebilangan manusia tiada sedar ada yang Maha Hebat mengaturnya! Lekas! Hamba rasa ada utusan jejakkan kaki di Pelabuhan Melaka. Pasti agung seraya hebat orangnya!”

Bergegas dua pahlawan menuruni bukit. Tiada kereta kabel, tiada pacuan empat roda, ataupun helikopter menerbangkan mereka senang-lenang ke kota raya Melaka; pelabuhan Melaka. Atas dasar tanggungjawab memenuhi amanah pelindung daulah, kerana iman, apapun sanggup diredah.

Lamanya berjalan, tetapi dipercepat agar hajat tercapai. Selat Melaka luas terbentang. Pelabuhan Melaka sibuk belaka! Sukar diredah kerana ramainya manusia.

“Rempah!” laung saudagar Makasar.

“Beras!” (kedengaran) tawaran lumayan saudagar Siam.

“Pinggan!” (riuh) rundingan harga saudagar Tiong Hua.

Begitulah, masygulnya kota pelabuhan Melaka. Tumpuan pedagang seluruh dunia. Venice di Eropah tenggelam dek masyhurnya Melaka. Pendek kata, ia pusat pedagang dunia. Pedagang merentas laut bergelora, meredah benua, musafir bersakit-sakit ingin bertandang di kota Melaka.

Pengembara berangan-angan bagaimana gemilangnya Melaka. Tidak kurang, ada yang tiada puas hati, lantaran buta hatinya memendam dendam kesumat, inginkan kekayaannya, inginkan kemegahan, inginkan Islam, agama fitrah manusia (itu) lupus, terpadam dalam sejarah umpama dikoyakkan, dilonggokkan ke dalam tong sampah, luputnya daripada lembaran sejarah, bakal penjajah Ferenggi, Portugis laknatullahi alaihim dari ceruk Andalusia.

Di hujung jeti Melaka, nyata dihadiri pelawat yang luar biasa. Seseorang, aneh pakaiannya, seperti jubah Arab tetapi bukan jubah Arab. Di kepalanya seperti serban tapi ia bukan serban. Siapakah dia ini? Dia laind daripada yang lain. Paras rupanya seperti orang di belakangnya. Sepet matanya, nipis keningnya, putih-putih kulitnya. Sedangkan Melayu sawo-matang... Dialah Laksamana Cheng Ho ataupun Zheng He.

Ia merupakan Laksamana Armada Khazanah daripada Tanah Besar China, Dinasti Ming. Agama laksamana ini, ia tanpa malu segan akan menjawab, “Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad (s.a.w) pesuruh Allah.” Dirinya seorang yang patuh kepada Tuhannya, berhati mulia dan bercita-cita tinggi. Kerana tinggi amanahnya, ia mampu mengendali Armada Khazanah ataupun Treasure Fleet yang jumlah kapalnya menjangkau 300 buah kapal pelbagai jenis. Bersamanya seramai dua puluh tujuh ribu kelasi daripada pelbagai bangsa dan agama. Ia membawa hajat perutusan Maharaja Tanah Airnya dengan menawarkan keamanan dan menjalin hubungan mesra sesana daulah, Daulah Melaka dan Dinasti Ming. Sudah tentunya tererat jalin kerana Laksamana Cheng Ho seakidah dengan Sultan Daulah Melaka.

Rendah diri Laksamana Cheng Ho katanya, “Assalamualaikum, syukur dengan nama Allah, Ia izinkan kami belayar atas ketentuan-Nya. Samudera yang luas ini ketiadaan izin Allah, maka kami tiada sanggup merempuhnya.”

“Alaikumsalam, syukur kepada Allah, saudaraku! Hamba berbesar hati, apakah hajat gerangan kedatangan tuan hamba sekalian?” sambut Laksamana Melaka.

“Besar hajat hamba, sekalian hamba ingin mengadap sultan, menawatkan, menyebarkan keamanan segenap rantau yang luas ini. Hamba ingin hulurkan hajat Maharaja hamba serta siratulrahim buat Sultan Daulah Melaka,” jelas Laksamana Cheng Ho.

“Daulah Melaka berbesar hati mengurus kalian mengadap Paduka Sultan, sudilah tuan hamba sekalian,” jemput Laksamana Melaka.

Maka mengadaplah perutusan Dinasti Ming, penguhulunya Laksamana Cheng Ho. Paduka Sultan yang sedang masygul bersemayam di balai istana memikir, adilkah daulah berasa girang serta lapang dada menerima tawaran dan kunjungan duta Maharaja China.

Maka terjalinlah persahabatan dua daulah yang punyai sama akidah, musuh mendatang bakal terima padah dan kesatuan umat tiadalah goyah. Rakyat terbela nasib, sentosa akidah, selamatlah umah!

Cukup ketentuan, armada yang agung belayar pergi. Nakhodanya tahu ke mana ia pergi, Makkah ataupun Tanjung Harapan, siapa tahu, tiadalah yang mustahil bagi hamba Allah bernama Cheng Ho yang berangan-angan besar da ia cekal berusaha meredah gelombang arus taufan, mehnah dan tribulasi laut, bahkan pelayaran kehidupan.


Pondok pemerhati Bukit Melaka...


“Khabarnya tuan Laksamana pertimbangkam di manakah gerangan Laksamana Cheng Ho yang mulia berada? Mungkinkan ia tiba di Kota Makkah seperti yang ia impikan? Sudah sepurnama berlepas ia dari Kota Melaka,” rindu hulubalang buat saudara seagamanya kepada Sang Laksamana Melaka.

“Tuhan yang Esa Maha Tahu. Hamba tahu ia mukmin yang tabah dalam agamanya. Hamba yakin ia bukanlah manusia yang mudah terpedaya noda dunia, sebagaimana yang hamba dengan daripada Kitab yang mulia, Surah Yunus tempatnya, kalau hamba tiada tersilap, ayat dua puluh dua, mafhumnya:”


“Dialah Tuhan yang menjadikan kamu dapat berjalan di daratan, belayar di lautan. Sehingga kamu berada di dalam bahtera, dan meluncurkan bahtera itu membawa orang-orang yang ada di dalamnya dengan tiupan angin yang baik, dan mereka bergembira kerananya, datanglah angin badai, dan apabila gelombang segenap penjuru menimpanya, dan mereka yakin bahawa mereka telah terkepung, maka mereka berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata. Mereka berkata: ‘Sesungguhnya jika Engkau menyelamatkan kami daripada bahaya ini, pastilah kami termasuk golongan yang bersyukur.’”

“Allah sambung lagi kesudahan ayat yang kuujarkan kepada tuan hamba, dalam ayat yang terkemudiannya:”
Atas: Perbezaan saiz antara Kapal Khazanah Laksamana Cheng Ho dan kapal Christopher Columbus.

“Maka tatkala Allah menyelamatkan mereka, tiba-tiba mereka membuat kezaliman di muka bumi tanpa alasan yang benar.”

“Sebagai natijahnya, Allah mengingatkan amarannya, lantaran ayat tadi disudahi:”

“Hai manusia, sesungguhnya kezalimanmu akan menimpa dirimu sendiri, hasil kezaliman itu hanyalah kenikmatan hidup duniawi, kemudian kepada Kami-lah kembalimu, lalu kami khabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”

Ujarnya Laksamana lagi, “Demikianlah, janganlah sekali-kali kufur kepada Tuhan sekalian alam, Allah, wahai tuan hamba!”

“Hidup ini ibarat pelayaran, kita lahir ke dunia sebagai nakhoda bahtera hidup. Kampung kita syurga dan kita belayar di lautan kehidupan. Suatu ketika, bahtera hidup selamat bersinggah memunggah bekalan di pulau dunia. Persinggahan dikau tiadalah kekal. Tuan hamba wajib belayar kembali ke kampung halaman kita sekalian, syurga abadi,” bermadah sebentar Sang Laksamana Melaka.

Sang hulubalang menyahut, “Benar wahai Laksamana. Dalam sekembalinya ke tanah air, pastinya bahtera hidup dipukul ombak ujian Tuham, angin nafsu dan kemaksiatan.... andailah nakhoda tiada hati kental, maka tenggelamlah ia di lautan kehidupan dunia yang hina dina!”

“Wahai Laksamana, besar sungguh pengajaran Tuhan. Disuruh-Nya lihat bagaimana belayar, bagaimana hidup ini sebenarnya. Sudah lumrah kebiasaannya, bertambah takjublah diri manusia tika ia melihat besar anugerah Tuhan melalui alam. Benarlah kalimah nenek moyang kita, jauh perjalanan, luas pemandangan.”

Sambil membelek keris tujuh loknya, Sang Laksamana teliti mendengar sahabat setianya, seraya bibirnya memulai sesuatu, “Benar ujaran tuan hamba. Tuhan sayangkan kita. Tuhan berikan nikmat teragung buat hati-hati kita. Tuhan kurniakan nikmat Islam dalam kalbu kita. Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam penunjuk jalan kita. Tuhan jadikan kita mulia kerana agama yang Ia kurnia, bukan kerana bangsanya, bukan kerana gagahnya, bukan kerana kerisnya. Bahkan bukan sekali-kali kerana tuah tangkalnya!”

Tersentak Sang Hulubalang yang tadi asyik mendengar temannya di pondok pemerhati kota pelabuhan Melaka. Bayu laut Selat Melaka meenghembus sepai sepoi bahasa.

“Kita sepatutnya bersyukur, kerana Tuhan bebaskan kita daripada kegelapan kekafiran kepada hidayah yang cemerlang gemilang sinarnya. Ditembusi hamba-hamba-Nya dengan arus fitrah agama-Nya atas dasar kasih sayang-Nya.

Namun demikian, jikalau tiada (asbab) saudagar-saudagar, maulana-maulana seakidah kita sekarang, nescaya samalah akidah kita dengan nenek moyang kita, sembah pokok, gajah, unggas, sekalipun peliknya menyembah patung-patung buatan tangan mereka sendiri!” jawab Sang Hulubalang.

Tergelincir matahari. Bayang tegak di kaki pondok mulain membesar dan menjulur ke timur, waktu Zuhur bagi kota Melaka. Belum ada beduk, belum ada bang kedengaran. Sang Laksamana faham, sampai waktu mengadap Tuhan, Raja segala Raja.

“Wahai sahabatku yang setia, syukur kita pada Tuhan, kita wajib patuhi anjurannya serta kita jauhi larangannya. Kita sebaik-baik umat. Kita seru kebaikan, seraya kita halangi kemungkaran. Islam seagung, semulia-mulia nikmat, kita syukuri Tuhan dengan kita sayangi agama pilihan ini, kita pertahankan, dengan iman, tiadakan Islam hilang Islam di dunia.”

“Buk! Buk! Buk! Allahu Akbar Allahu Akbar!”


Kedengaran bunyi beduk dan seruan bang yang hebat dari kota Melaka. Dua pahlawan itu tahu kewajipan mereka. Sesudah solat Zuhur terlaksana, maka berehatlah sebentar berjumpa insan-insan yang menempati hati mereka, isteri solehah yang setia menemani kekasihnya dan anak-anak yang mewarisi perjuangan ayahnya, bakal pahlawan-pahlawan dan serikandi agama! Allahu Akbar!

Jam 0002-0218
30 April 2006
Kuching