Review: Bangkit dan Runtuhnya Bangsa Mongol

"Seandainya kamu mendengar bahawa Kaum Mongol telah dikalahkan, bersaksilah engkau bahawa orang itu berdusta!"

~Pepatah Arab kurun ke-13~

Suatu ketika pemikiran begini telah menjalar dan mengakar dalam umat Islam. Tersebar pepatah yang mengerikan ini. Tiada sesiapa pun yang percaya bangsa buas itu dapat dihentikan. Bermula sekitar 1220-an, bagaikan wabak yang menjalar di semua tempat, umat manusia berdepan dengan penjarahan pantas bangsa tidak terkalahkan buasnya: Mongol. Hingga dikatakan, umat Islam pada ketika itu menyangka bahawa Kiamat sudah dekat dengan datangnya kaum Yakjuj dan Makjuj[1].

Buku Bangkit dan Runtuh Bangsa Mongol[2] karangan Prof. Dr. Ali Muhammad Shallabi[3] ini telah lebih setahun lalu diidamkan. Sewaktu lawatan ke Masjid Temerloh Jaya[4] pada Februari 2020, diharapkan dalam perancangan untuk sempat singgah ke Kuala Lumpur dan membawa buku ini ke Miri.  Namun takdirnya jadual perjalanan berubah dengan mendadak, apakan daya tidak berkesempatan membawanya pulang.

Buku seperti menatapnya memerlukan ketahanan dan hati. Beberapa kali telah cuba memilikinya, namun sebanyak itu juga dilepaskan. Masakan tidak, tajuknya sudah terbayang jiwa terkorban, darah mengalir memerahkan tanah dan sungai, puing-puing runtuh tamadun dan terbakarnya lembaran kitab. Di sebalik tinta terhimpun kedukaan dan kesengsaraan atas malapetaka mahadahsyat yang menimpa Kaum Muslimin beberapa abad lampau.

Mendirman Jaloliddin dan Buku Ini

Jika saya membaca buku sejarah umat Islam, kebiasaannya saya akan ‘skip’ bab tentang penjarahan bangsa Mongol terutama pembantaian Bagdad tahun 1258. Terlalu pilu dengan kejadian tersebut. Kali terakhir saya membaca buku sejarah duka Mongol dan umat Islam adalah buku Hulagu: Khabar Hitam dari Timur[5] yang beberapa tahun lepas. Buku itu telah hilang dipinjam oleh seseorang dan tidak lagi saya hiraukan ke manakah perginya.  

Namun munculnya drama siri sejarah kerjasama Uzbek-Turki Mendirman Jaloliddin (Namaku Jaloliddin)[6], telah mencetus kembali dan menggugah kekuatan. Drama tersebut menggambarkan suasana tegang yang melanda Daulah Dinasti Al-Khawarizmi pada abad ke-13, sekitar 1219-20. Ketika itu wilayah kekuasaan seorang Khan segala Khan Mongol yang agung, iaitu Jenghis Khan sudah pun berada di perbatasan Daulah.

Saya cuba mencari maklumat tentang daulah yang jarang didengar ini, tetapi tidak banyak yang diperkatakan dalam buku sejarah yang saya ada. Kebiasaannya jika disebut al-Khawarizmi, kita lebih tahu tentang ahli matematik yang agung menemukan algebra/aljabar iaitu al-Khawarizmi. Maka pembelian buku Prof. Ini tepat sekali. Banyak fakta yang disajikan tentang daulah ini.

Jalan cerita Mendirman Jaloliddin tidaklah semantap drama sejarah Turki yang lain, namun dipaparkan latar kisah dari aspek bentuk muka bumi, kota, bazaar, rumah, istana, pedagang, alim ulama dan masyarakatnya. Ini membantu memberikan gambaran yang baik dalam menghadam Bangkit dan Runtuh Bangsa Mongol.

 

Kuarantin!

Sehari selepas sampainya buku ini ke tangan saya, saya mendapat panggilan daripada rakan bahawa kami telah menjadi kontak rapat kepada seorang yang didapati positif Covid-19. Lantas segera saya mengkuarantinkan diri di rumah. Satu sisi yang positif adalah, azam saya untuk mengkhatamkan buku ini dan terlaksana pada minggu pertama kuarantin.

 

Kena Tahan Hati

Seperti dinyatakan pada awal karangan ini, membaca buku ini memerlukan ketahanan hati. Bagaimana tidak, tamadun yang gagah berdiri selama beberapa abad telah runtuh. Tidak terkira ramai umat Islam yang terkorban. Dan jutaan naskhah ilmu yang dihimpunan sejak berabad-abad di kota Baghdad lenyap begitu sahaja. Hakikat yang pedih untuk ditelan.

Buku yang tebal ini saya kira sangat menarik. Banyak fakta dan iktibar yang boleh kita pelajari. Adakala bulu tengkuk berdiri mengenangkan umat zaman ini. Jika dibuat perbandingan, kita pada zaman ini persis seperti situasi umat pada zaman itu bahkan lebih parah lagi. Jika gelombang itu datang lagi (minta Allah jauhkan), adakah kita bersedia dan mampu menghadapinya?

Antara isi perhatian dalam buku ini:
    

Jenghis Khan dan Kaum Mongol

“Kebatilan terancang mengalahkan kebenaran tidak terancang”                       ~ Sayyidina Ali karamallahu wajhah

Membaca fakta-fakta tentang bangsa Mongol dan apa yang terjadi kepada umat Islam zaman itu mengingatkan saya ungkapan di atas yang pernah saya dengar oleh guru pada zaman sekolah menengah dahulu. Sungguhpun kaum Mongol adalah gaum gasar (barbarian) yang tidak bertamadun, dan tidak beriman pula namun mereka mempunyai disiplin yang tinggi, strategi tersusun dan kecerdikan serta kewibawaan pemimpin seperti Jenghis Khan.

Bangsa Mongol adalah bangsa yang cepat belajar. Penaklukannya di kota-kota utara China mendedahkan bangsa Mongol tamadun dan mereka telah menyerap ketamadunan itu sedikit demi sedikit. Kaum Mongol ketika itu dari segi ketenteraan amat berdisiplin mentaati pemimpin, licik dalam peperangan dan mudah untuk mengadaptasi ilmu dan kaedah peperangan. Perisikannya jauh menyusup ke jantung musuh dan memberikan maklumat berharga kepada komander dan Khan.

Berbeza dengan umat Islam, sungguhpun mereka mempunyai ketamadunan yang membanggakan, dengan adanya kota-kota, kekayaan melimpah ruah, cendiakawan, zaman itu mereka mengalami kelemahan. Kelemahan itulah yang telah mengundang akibat pukulan maut yang membinasakan.   

al-Khawarizmi: Kisahnya Bermula

Daulah al-Khawarizmi bermula beberapa generasi sebelum itu. Daulah ini bangkit dengan cepat dan runtuh pun dengan cepat.[7] Pada era Jenghis Khan sudah berada di perbatasan daulah itu, Sultan Muhammad Alaudin memerintah wilayah yang luas itu. Kota-kota yang indah seperti kota Bukhara, Samarqand, Gurganj, Tirmiz padat dengan penduduk menjadi tumpuan di Jalan Sutera. Dan tumpuan itu juga mendapat tempat di mata Jenghis Khan.

Sultan Muhammad Alaudin al-Khawarizmi, drama sejarah Mendirman Jaloliddin

Kisahnya bermula apabila satu kafilah dagang kaum Mongol yang diwakili oleh pedagang Muslim telah ditahan di kota perbatasan al-Khawarizmi, iaitu Utrar. Khabarnya gabenor tersebut telah merampas harta kafilah tersebut dan membunuh mereka kerana tamakkan harta. Gabenor itu menggunakan alasan mereka adalah mata-mata yang diutus oleh Jenghis Khan.

Jenghis Khan,  drama sejarah Mendirman Jaloliddin

Khan yang agung itu telah menghantar tiga duta diplomat ke istana. Namun malangnya mereka juga telah dibunuh. Ini adalah sesuatu yang menyalahi hukum antarabangsa zaman itu. Nyawa duta tetap dipelihara walaupun daripada musuh. Membunuhnya atau mengapa-apakannya adalah pengisytiharaan perang.

Ini merupakan kesempatan yang ditunggu-tunggu oleh Jenghis Khan. Maka kota Utrar adalah kota pertama yang dilanggarnya. Kota inilah kota pertama dalam sejarah Islam dijarah, dihancurkan, penduduk dibunuh dengan kejam. Situasi sedih yang sama berlaku di kota-kota lain seperti Bukhara dan Samarqand menyusul selepas itu sehinggalah tragedi kota Baghdad hampir 30 tahun selepas itu.

 

Kelemahan Kaum Muslimin

Pengembara Ibnu Battutah[8] yang melewati kawasan Transoxania kira-kira 100 tahun selepas kejatuhan al-Khawarizmi Sultan Alaudin menyatakan bahawa Daulah tersebut mempunyai tentera yang ramai. Namun kesilapan percaturan dan memandang rendah Mongol sebagai gasar begitu yakin bahawa mereka tidak akan dapat menembusi benteng kubu kota-kota. Kaum Mongol datang dengan membawa senjata pengepungan kubu (siegecraft) yang canggih dibina oleh bijak pandai jurutera China.

Sultan Alaudin tidak menyahut seruan anaknya Raja Jaloliddin Mangburni untuk mengumpulkan tentera mereka yang besar dan mengalahkan tentera Mongol di medan perang. Sebaliknya baginda memecah-mecahkan pasukan tentera berkawal di sebalik kota-kota.[9] Percaturan padah ini tidak dapat menahan kemaraan kilat Mongol. Sultan yang sepatutnya menjadi tonggak negaranya menjadi panik dan lari dari kota ke kota, membiarkan rakyatnya sengsara. 

Pasukan Mongol berusaha keras memburu Sultan dan akhirnya baginda telah lari sehingga ke kubu di pulau Laut Kaspia. Baginda meninggal dalam keadaan hina di sana, mewariskan harapan kepimpinan kepada Raja Jaloliddin.

Ketika kota al-Khawarizmi tumbang satu persatu dengan sadis sekali, sudah tentu khabar yang menggemparkan itu telah tersebar ke seluruh pelosok dunia Islam. Khalifah dan sultan atau raja daulah kecil mengetahui berita tersebut, tetapi tidak bersatu untuk menghantar bantuan. Satu sebab adalah ketakutan terhadap kaum Mongol yang buas itu. Tiada siapa yang berani menghadapinya.

Satu faktor adalah Daulah al-Khawarizmi tidak menjalin hubungan yang baik dengan Khalifah dan daulah yang lain. Bahkan pada awal pergulatan kebangkitannya, Daulah al-Khawarizmi memerangi Kekhalifahan Abasiyah, Daulah Ayyubiyah di Syam[10] dan juga Daulah Bani Saljuk di Anatolia[11]. Tidak hairan mereka keberatan untuk membantu disebabkan pergeseran lampau. Apabila Sultan Jaloliddin menghantar surat memohon bantuan daripada mereka, tiada satu pun yang memberi respon positif atas seruan itu.

Bahkan setelah tewasnya kota Baghdad, timbul penyesalan raja dan sultan bahawa Sultan Jaloddin dan Daulah al-Khawarizmi adalah benteng barisan hadapan umat Islam yang dahulunya didokong menghadapi kemaraan Mongol. Penyesalan itu tiadalah berguna lagi.[12]   

Lenyapnya Kekhalifahan Muslimin

“Jika kamu tahu bahawa emas itu tidak bisa dimakan, lalu mengapa kamu menyimpannya dan tidak membahagikannya kepada perajuritmu agar mereka lebih semangat untuk menjaga kerajaanmu ini dari seragan pasukanku?”

~Hulagu Khan, sebelum pembunuhan Khalifah Al-Musta’shim Billah, Khalifah Abasiyah Terakhir~

Kekhalifahan Bani Abasiyah terpuruk ke lembah yang paling dalam. Kelemahan bermaharajalela, persiapan tentera diabaikan. Adanya pengkhianatan dari dalam daripada menteri berfahman Syiah dan kuncu-kuncunya, iaitu Menteri ibnu Alqami[13].

Gerombolan Hulagu Khan[14] telah bertolak dari Karakorum pada tahun 1253[15] dan telah singgah di kota-kota Transoxania di Asia Tengah dalam perjalanan. Kota Baghdad telah jatuh pada tahun 1258. Ini bermakna, perjalanan tersebut bersama tentera mengambil masa selama lima tahun! Ini adalah masa yang cukup lama dan mencukupi untuk Khalifah membuat persediaan.

Namun sebaliknya berlaku, sepertinya Khalifah tidak endah dan tidak bersedia. Pergerakan gerombolan yang besar berpuluh-ribu perajurit Mongol adalah mustahil untuk bersembunyi niatnya menuju Kota Baghdad. Tindakan segera boleh diambil dengan menyatukan seluruh umat Islam bawah panji Kekhalifahan. Namun khabar buruk dialpakan begitu sahaja sehingga saat terlewat hanya menunggu malapetaka.  Padahnya terlalu pahit ditelan, kekhalifahan dan kota yang agung tergadai tersungkur begitu sahaja.[16]    

 

Harapan Terakhir Petualang Mamalik

“Aku sedang melihat kebangkitan Islam sekarang ini dalam diri kalian. Kerana itu wahai hamba Allah sekalian, berjuanglah kalian melawan musuh-musuh Allah itu dengan sebaik-baiknya.”

~ Sultan Saifuddin Qutuz, pidato ketika ekspidisi jihad Mamalik bertolak dari Mesir~[17]

Runtuhnya kota Baghdad dan lenyapnya Kekhalifahan Abasiyah yang merupakan simbol penyatu dan kekuatan umat Islam memberikan tamparan hebat buat kaum Muslimin. Bangsa Mongol telah mencapai sesuatu yang kaum Salib (Eropah)[18] tidak dapat capai dalam Perang Salib yang lepas menghancurkan Kekhalifahan kaum Muslimin.

Di kala itu hanya tinggal satu harapan sahaja buat umat Islam: iaitu kerajaan Daulah Dinasti Mamalik[19] di Mesir. Daulah Dinasti Ayyubiyah[20] yang dipimpin Raja al-Malik an-Nashir yang merentangi Mesir sehinggalah ke Syam runtuh dengan tertawannya kota-kota besar seperti Damsyik dan Aleppo. Malah raja yang lemah itu telah dikhianati dan dibunuh dengan kejam oleh Mongol.

Ketika Mongol semakin menghampiri ke perbatasan kaum Muslimin di Mesir, mereka telah menjalankan persediaan yang rapi. Kepimpinan pada era tersebut dipikul oleh sorang raja yang soleh, iaitu Sultan Al-Muzaffar Saifuddin Qutuz. Berkat keimanan yang teguh, beliau menyatukan rakyatnya, bersandar kepada para ulama dan teguh berdiri gagah menghadapi kaum Mongol di kemuncak kebuasan kekuasaannya. 

Akhirnya Allah telah memenangkan mereka di Perang Ain Jalut[21] pada 24 Ramadhan 658 Hijrah atau 3 September 1260[22]. Tarikh keramat tersebut berlaku hanya selepas dua tahun tragedi Baghdad 1258. Pengarang berpendapat bahawa perang tersebut merupakan titik bersejarah di dunia. Sejak itulah Mongol telah hilang kewibawaannya dan ditewaskan satu persatu setelah itu. Justeru terpecahlah mitos bahawa gerombolan Mongol adalah sosok yang tidak bisa terkalahkan.  

 

Iktibar

“Membaca sejarah akan menambah umur pembacanya dari umur-umur yang telah dilalui oleh sejarah yang dibacanya, dan sangat baik untuk dijadikan referensi...[23]”

~ Prof. Dr. Ali Muhammad Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Bangsa Mongol~

Ulasan peribadi saya dirumuskan daripada buku ini:

 1.  Membaca buku ini sepertinya amat mirip dengan keadaan kita sekarang. Umat umumnya jauh dari agama, menatijahkan kesan buruk yang lain.

 

   2. Terdapat di kalangan umat Islam yang mendokong  pertualangan Mongol secara sukarela dan sanggup  menjadi anjing buruan meruntuhkan kaum Muslimin demi dinar dan perak. Ada juga yang sukarela menyerah tanpa perlawanan kerana hilangnya maruah sifat berani mempertahankan agama dan negara. Perkara ini berlaku sejak zaman dahulu sehinggalah zaman moden ini. Penghambat yang paling besar adalah masalah daripada sikap dan perangai lemah umat Islam sendiri.

     3. Drama kepimpinan politik retak menanti belah, saling bermain catur politik yang memualkan. Pada saat genting daulah dan wilayah berpecah, saling berebut kekuasaan. Dalam istana adanya percaturan politik. Begitu juga satu daulah dengan daulah yang lain saling bertikaman. Mirip juga menjangkit penyakit yang sama seperti umat dahulu di kala kita dilanda gelombang wabak Covid-19.

4. Daulah al-Khawarizmi telah jatuh pada tahun 1220-an. Dan kota Baghad telah dijarah pada tahun 1258. Selang masa tempoh hampir 40 tahun itu adalah masa yang cukup lama. Sepatutnya umat Islam mampu untuk bangkit dan melawan penaklukan bangsa Mongol. Namun menurut pengarang, umat Islam telah berpecah dan tenggelam dalam dunia. Ini menjadikan mereka lemah untuk bangkit berjihad. Lihat sahaja di Mesir, dalam dua tahun sahaja mereka dapat menggembleng harta, tenaga dan diri mereka untuk umat Islam. Mereka sedar, kekalahan mereka kelak merundung malapetaka besar buat umat Islam termasuk juga kota suci Mekah dan Madinah. 

 

Penutup

Sudah lama tidak mengarang seperti kali ini, bertahun-tahun rasanya. Maaf biasanya review dirumus secara padat, tetapi kerinduan menulis itu menerpa kembali. Sengaja menulis pada hari ini untuk menahan kantuk selepas Subuh. Kerana Nabi s.a.w mengatakan tidak berkat rezeki orang yang tidur selepas Subuh.

Syukur Ramadhan telah pun tiba, tahun kedua dengan norma baharu. Tambahan lagi saya rasa jika tidak kerana asbab kuarantin, tidak dapat menyelesaikan pembacaan buku yang bermakna ini.

Diharapkan perkongsian ini membawa makna kepada pembaca. Sejarah merupakan kisah yang Allah takdirkan dalam Ilmu-Nya, dan terjadi dengan Kudrat-Nya bertepatan dengan Iradat-Nya (Kehendak-Nya). Kita mengambil iktibar agar tidak berulang sejarah yang sama. Secara sunnah-Nya, sesuatu itu harus berlaku kembali dengan terjadinya sebab yang sama.

Bersamalah kita berikhtiar untuk menyebarkan kebaikan, ilmu dan masyarakat yang sedang nazak ini. Moga Allah pandang usaha kita yang tidak seberapa dan menurunkan Rahmat-Nya buat kita. Mungkin kita tidak sempat menuai hasilnya. Mungkin kita telah menanam benihnya yang akan dituai oleh generasi kita beberapa berdekad malah berabad-abad akan datang. Walaupun kita dah di dalam kubur, moga pahala tetap subur. Amiin

 

Catatan Subuh ke Duha                                                                                  Kuarantin Hari ke-14                                                                                                     2 Ramadhan 1442H / 14 April 2021

---

[1] Salah satu tanda besar Hari Kiamat adalah keluarnya bangsa buas keturunan Nabi Adam a.s yang sifatnya seperti kaum Mongol. Bangsa Yakjuj dan Makjuj menghancurkan apa sahaja yang ada dalam laluan perjalanan mereka. Bangsa bengis ini disebut oleh Allah S.W.T dalam al-Quran beberapa kali. Yang paling masyhur adalah seorang raja yang adil dan beriman, Raja Zulqarnain. Raja tersebut berhadapan dengan mereka dan mengurung mereka di antara gunung dan tembok besi yang dibinanya sebagaimana yang dikisahkan oleh Allah dalam Surah al-Kahfi.

 [2] Buku ini harganya di Semenanjung Malaysia purata RM100 pada 2020. Namun dengan platform Shopee, buku cetakan dari Indonesia ini dapat dibeli langsung daripada pembekal Indonesia, menjadikan harganya lebih murah walaupun mengambil masa tempoh penghantaran.

 [3] Buku terjemahan beliau adalah yang ketiga yang saya miliki, iaitu Bangkit dan Runtuhnya Kekhalifahan Uthmaniyyah dan Bangkit dan Runtuhnya Daulah Bani Saljuk. Buku tersebut merupakan sejumlah koleksi yang merangkumi pelbagai zaman dan kerajaan Islam pada zaman lampau. Diterbitkan oleh Penerbit Telaga Kautsar, Indonesia. Pada awalnya keberatan juga untuk membeli buku yang menarik ini. Oleh sebab harga dan pengeposan yang agak mahal, banyak kali cubaan membelinya tidak berjaya.  

[4] Masjid Temerloh Jaya terkenal di seluruh Malaysia dengan jemaahnya yang ramai memenuhi masjid. Terlebih istimewa adalah jumlah jemaahnya pada waktu Subuh juga sangat ramai. Suasana belia dan remaja yang hadir ke masjid adalah suatu lumrah dan begitu sejuk mata memandang. Kami serombongan dari Miri telah ke sana untuk belajar menghidupkan suasana. Kehadiran Putera Mahkota Sultan Pahang, Tengku Hassanal pada waktu Subuh menambah keterujaan kami berada di sana.

[5] Buku novel fiksyen sejarah yang dikarang oleh Abdul Latip Talip, terbitan PTS Publishers.

 [6] Drama berlatarbelakangkan sejarah tersebut agak unik kerana merupakan sutradara gabungan penerbit filem Uzbekistan dan Turki (pengarah siri drama sejarah terkenal Turki Dirilis Ertugrul, Mehmet Bozdag). Berlatar belakangkan wilayah gersang di Asia Tengah atau digelar Transoxania, drama ini memaparkan sedikit kelainan berbanding dengan drama Turki lain seperti Dirilis Ertugrul, Kurulus Osman dan Uyanis Buyuk Selcuklu yang banyak berkisar di wilayah Anatolia atau Asia Kecil (kawasan negara Turki moden).

Meskipun zaman moden ini kita kenal sebagai bangsa Uzbekistan atau Turki, nampun mereka tetap bersusur galur kepada nenek moyang, adat resam yang hampir sama, iaitu rumpun Kaum Turki yang bersusur galur dari Asia Tengah.

[7] Dinyatakan dalam buku Atlas of Islamic History (2014) m/s 33 dipaparkan wilayah kekuasaan Daulah al-Khawarizmi. Buku tersebut adalah dikarang dan grafik peta menarik oleh Peter Sluglett dan Andrew Currie. Terbitan Routledge – Taylor Francis Group.

[8] Seorang pengembara agung Muslim yang berasal dari Fez, di Maghribi. Asalnya beliau berkeinginan untuk mengerjakan Haji di Mekah dan menziarahi Madinah. Akan tetapi ditakdirkan perjalanannya telah berlanjutan selama 29 tahun merentas wilayah umat Islam timur dan barat. Pengembaraan yang amat menarik, menggambarkan zaman tersebut banyaknya orang soleh di serata tempat. Pembaca boleh menatap karya terjemahan Pengembaraan ibnu Battutah keluaran Institut Kemahiran Islam Malaysia. Sewaktu zaman belajar dahulu mahu tidak mahu kena membeli jilid kulit tebal, harganya agak mahal. Kini terdapat siri jilid yang memudahkan pembaca untuk memilikinya.   

 [9] Ibid, m/s 251.

[10] Syam kini di kawasan negara moden Syria dan Jordan.

 [11] Anatolia dikenal sebagai Asia Kecil. Kini adalah di kawasan Turki moden.

[12] Ibid, m/s 235- 236.

[13] Seorang menteri yang mempengaruhi Khalifah al-Musta’shim Billah yang lemah. Justeru melemahkan pertahanan Kekhalifahan Abasiyah. Seorang yang telah bermuafakat dengan Hulagu Khan yang menyebabkan pintu kota Baghdad terbuka luas dijarah tentera Mongol.

 [14] Cucu kepada Jenghis Khan. Saudara sedarah kepada Khagan zaman itu, iaitu Mongke Khan. Seorang yang berazam kuat untuk menjatuhkan Khalifah Umat Islam. Mati dalam keadaan hina kemurungan setelah Perang Ain Jalut.

 [15] Ibid, m/s 310.

[16] Ibid, m/s 355-357.

 [17] Ibid, m/s 593.

[18] Kesan langsung daripada kemenangan tentera Daulah Saljuk Raya oleh Sultan Alparselan di Manzikert pada 1071 telah mencetuskan Perang Salib kira-kira 20 tahun kemudian. Perpecahan dan kelemahan politik umat Islam ketika itu begitu menggusarkan sehinggakan mereka tidak dapat menahan asakan ekspidisi Perang Salib Pertama. Kota Baitulmaqdis atau Jerusalem yang merupakan kota suci umat Islam, Kristian dan Yahudi telah dibantai oleh pasukan Salib pada 1099. Perang ini berlanjutan selama 200 tahun dan pendudukan kerajaan Salib Latin di Palestin telah diakhiri oleh tentera Mamalik dengan terusirnya pasukan Salib dari kota Acre pada 1290 (30 tahun setelah Perang Ain Jalut).

 [19] Dengan berakhirnya Daulah Dinasti Ayyubiyah di Mesir, munculnya Dinasti Mamalik atau Mamluk di Mesir. Uniknya mereka adalah asalnya keturunan Turki yang dibeli dari pasar hamba. Mereka diasuh dengan agama dan dilatih menjadi tentera elit sejak zaman Sultan Salahuddin al-Ayyubi. Pada era akhir kelemahan Daulah Ayyubiyah di Mesir, tentera Mamalik ini semakin berpengaruh dan akhirnya memegang tampuk kepimpinan. Daulah ini berakhir pada 1517 setelah dikalahkan oleh Sultan Salim I Daulah Turki Uthmaniyyah.

[20] Rentetan daripada jihad yang dilancarkan oleh penguasa-penguasa p ada era awal Perang Salib Pertama, munculnya seorang bintang berbangsa Kurdi. Beliau adalah Sultan Salahuddin al-Ayyubi atau digelar oleh Barat sebagai Saladin. Menurut pengarang buku tersebut, Sultan Salahuddin terlalu sibuk dengan jihad sewaktu hidupnya tanpa sempat untuk menyusun pentadbiran yang kukuh. Tanpa landasan lembaga pemerintahan yang kukuh selepas kewafatannya, waris-warisnya berbeza dengan beliau dan menjadi lemah.

[21] Dikatakan Perang Ain Jalut amat simbolik kerana berlaku pada bulan Ramadhan (Rasulullah s.a.w menewaskan kafir Quraisy dalam Perang Badar pada Ramadhan 2 Hijrah) dan juga dikatakan tempat Nabi Daud alaihissalam bersama Raja Thalut menewaskan Raja Jalut di Palestin. Kisah agung ini diceritakan dalam Surah al-Baqarah Juzuk 2 ayat

 [22] Setelah kalah di Perang Ain Jalut pada 1260, khabar tersebut telah menyebabkan pukulan hebat kepada Hulagu. Pada masa yang sama, Khan tersebut tidak dapat menyerang balas pasukan Mamalik dengan ofensif besar-besaran kerana menghadapi tentangan daripada saudaranya sendiri, iaitu Berke Khan. Berke Khan yang telah memeluk Islam bersengketa dengan Hulagu Khan dan melancarkan serangan atasnya. Salau satu punca Berke Khan memerangi Hulagu Khan adalah kerana pembantaiannya atas Kota Baghdad pada 1258.

[23] Ibid, m/s 25.

Bila Hati Berat Taat...

Bila hati berat taat,
Itu tanda ya ia berkarat,
Sucikan ia dengan taubat,
Sebelum tiba saat sakarat.

Jika taubat engkau lambat,
Gelap ia hitam pekat,
Kebenaran tiada lagi dilihat,
Bergelumanglah ia dalam sesat.

Dua faedah dalam taubat,
Hati lapang jiwa selamat,
Rezeki melimpah sisi berkat,
Tiada beban Hari Akhirat.

6 Zulhijjah 1441H
27 Julai 2020
Fasa PKPP Covid-19

Naratif Ramadhan (1): Beli Awal Untuk Sungkei

2015
Di sebuah sekolah di Malaysia

“Awak, tunggu di pintu,” kata guru.

“Kenapa saya belum boleh masuk cikgu? Saya dah beri salam,” balas si murid yang masih berdiri di pintu kelas. Loceng sudah pun berbunyi. Waktu Kelas al-Quran dan Fardhu Ain (KAFA) telah pun bermula.

“Apa benda di tangan awak? Sekarang dah bulan Ramadhan. Waktu rehat nanti mana boleh minum,” si guru sengaja bertanya. Ia nampak sebuah botol sejuk dalam pelukannya. Si guru sudah mula ragu: budak ini puasa atau tidak hari ini?

“Saya baru datang dari kedai, cikgu. Ini saya beli awal untuk sungkei.” Sungkei bermaksud berbuka puasa dalam dialek Bahasa Melayu Sarawak.

Kening si guru terangkat, “Awalnya awak beli. Sekarang baru pukul 2 petang. Sungkei nanti 6.30 petang. Nanti balik kamu boleh beli. Kamu lalu kedai itu nanti...”

"... atau... kamu tak puasa?"

“Betul cikgu, sumpah. Percayalah saya,” rayu si murid. Di tangannya ada sebotol air Pepsi. Botol itu masih ‘berpeluh’ lagi kerana wap sejuk terkondensasi menjadi air apabila keluar

dari peti sejuk.

Si guru masih berasa curiga, namun akhirnya ia melepaskan muridnya ke dalam kelas. Dari ekor matanya, si murid itu masih tersengih. Matanya dan mata gurunya saling berpandangan. Akhirnya botol itu digolekkan ke dalam laci meja.

Selepas masa berlalu, si guru meminta murid-murid mengeluarkan buku latihan dan pensel.

”Alamak. Perlu salinkah cikgu? Penatlah puasa,” keluh seorang murid.

“Tak laratlah cikgu,” ujar seorang kepalanya sudah rebah di meja.

“Cikgu, apa kata kita rilek-rilek saja kelas hari ini. Sudahlah panas, puasa lagi.”

Si guru persis dengan pendiriannya. Walaupun puasa, tumpuan anak-anak didik pun dah berkurangan atau sudah menjunam ke laut, namun mereka tidak harus datang kosong hari ini. Kapur digerakkan di papan hitam melakar dan menulis isi pembelajaran.

Si anak murid tiada pilihan apabila segala rungutan mereka tiba-tiba cikgu jadi pekak tak dengar. Mereka pun mula menulis dengan pelbagai karenah.

Sekali sekala si guru menegur murid agar melaksanakan tugasan mereka. Dan ia kekal menulis nota di hadapan. Kali ini gaya chalk and talk. Oh. Boringnya.

Sedang si guru menulis di papan hitam, tiba-tiba ia merasa satu keanehan. Ada seperti bauan manis muncul dari belakang. Ia menoleh ke belakang, murid sedang menulis. Si guru kehairanan, “Bau apa itu?”

Sekali lagi ia menulis, ia menghidu bau yang sama. Ditolehnya, kelakuan murid-murid masih sama. Si guru menyambung menulis lagi.

“Cikgu!” panggilan itu menyebabkan si guru menoleh. Beberapa orang murid menuding jari ke arah meja yang sama.

“Kenapa?” si guru masih belum menghidu mungkin muslihat kenakalan muridnya.

“Dia minum! Dia tak puasa!”

“Cikgu, dia minum Pepsi tadi!” jerit seorang lagi.

“Eh, mana ada cikgu!” nafi si pesalah.

Kecurigaan si guru timbul kembali. Ia merapati muridnya yang nakal seorang ini. Bibirnya kering. Tangannya basah. Buku latihannya ada titik-titik air. Dan mulutnya berbau Pepsi.

”Memang sah awak tak puasa!” Lantas botol Pepsinya dalam tawanan si guru. Sebagai hukuman tidak sopan minum di kalangan murid yang berpuasa, Pepsinya ‘disita’ dan diberikan ceramah percuma oleh guru.

Tamat



Kalau budak belum baligh, tak apa kalau masih puasa ‘setengah hari’ atau puasa ‘yok-yok’. malangnya terdapat segelintir orang dewasa Islam yang baligh, berakal dan yang cukup syarat namun sengaja enggan berpuasa walaupun sebenarnya mampu. Ingatlah pesan amaran daripada Sayyiduna Nabi Muhammad g:

Sayyidina Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w telah bersabda, “Sesiapa yang tidak berpuasa sehari daripada bulan Ramadhan tanpa keuzuran (sebab-sebab yang diizinkan) atau sakit maka dia tidak akan dapat mengqadakan puasa itu walaupun dia berpuasa seumur hidup, meskipun dia berkemampuan untuk melakukan sedemikian.”

(Hadith Riwayat Ahmad, Tirmizi, Abu Daud, ibnu Majah dan lain-lain)[1]




Rujukan:
Syaikh ul-Hadis Hadrat Maulana Muhammad Zakariyya Kandahlawi s, (2013). Fadilat Amal, m/s 755-757. Maktabah Ilmiah: Sri Petaling, Kuala Lumpur.


_________________

[1] Dalam kitab Fadhilat Ramadan, ulama membahaskan dari segi fekah setiap hari puasa dapat digantikan. Akan tetapi, amatlah rugi kerana tidak mendapat keberkatan dan kelebihan (fadhilat) bulan Ramadhan. Perbuatan meninggalkan puasa adalah dosa dan perbuatan tersebut adalah fasik kerana meninggalkan kefadhuan (kewajipan) Rukun Islam yang lima. Janganlah mensia-siakan bulan yang penuh Rahmat dan Keampunan ini dan tergolong dalam golongan yang didoakan kebinasaannya oleh Malaikat Jibril dan diaminkan oleh Nabi Muhammad s.a.w dalam Hadith Ketiga dalam kitab Fadhilat Ramadhan dalam himpunan kitab Fadhilat Amal yang dikarang oleh Syeikhul Hadith Hazrat Maulana Zakariyya al-Kandahlawi .